كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة - [حرف الياء] - ج: 5 - ص: 275

نَزْهَةٌ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ ... نَزَلَتْ مِنْ جِلَّقٍ بِيَعَا [١]

فِي قِبَابٍ وَسْطَ دَسْكَرةٍ [٢] ... حَوْلَهَا الزَّيْتُونُ قَدْ يَنَعَا [٣]

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غُنْيَةٍ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرَ رَجُلٌ يَزِيدَ فَقَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: تَقُولُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ! وَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ عِشْرِينَ سَوْطًا.

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَغَيْرُهُ: مَاتَ يَزِيدُ فِي نِصْفِ رَبِيعِ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ.

١٢٣- يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ [٤] وَالِدُ الْحَجَّاجِ. قَدِمَ مِنَ الطَّائِفِ إِلَى الشَّامِ، وَذَهَبَ إِلَى مِصْرَ وَإِلَى الْمَدِينَةِ.

لَهُ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَقِيلَ: عَنِ ابْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ.

وَكَانَ مَعَ مَرْوَانَ. وَتُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعٍ وستّين.

---

[١] في الكامل للمبرّد:
«خرفة حتى إذا ريعت ... سكنت من جلّق بيعا»
وفي أنساب الأشراف:
«منزل حتى إذا ارتبعت ... سكنت من جلّق بيعا»
[٢] في الكامل: «حول دسكرة» . وفي أنساب الأشراف:
«في جنان ثمّ مؤنقة» .
[٣] الأبيات في: الكامل للمبرّد ١/ ٣٨٤، وقال إنها تنسب أيضا للأحوص، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٢٨٨، ومعجم البلدان ٥/ ٤٢، والبداية والنهاية ٨/ ٢٣٤، وشرح الشواهد للعيني ١/ ١٤٩، وخزانة الأدب ٣/ ٢٧٨، ٢٧٩، ولسان العرب ٥/ ٣٧١ و ١٠/ ٢٩٧، وتاج العروس ٣/ ٥٤٦.
[٤] انظر عن (يوسف بن الحكم) في:
تاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٥٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٨٥ رقم ١٨٧٥، والتاريخ الكبير ٨/ ٣٧٦ رقم ٣٣٨٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٠١، وتاريخ الطبري ٥/ ٦١٢، والجرح والتعديل ٩/ ٢٢٠ رقم ٩١٩، والمعارف ٣٩٥، ٣٩٦، والكامل في التاريخ ٤/ ١٩١، والكاشف ٣/ ٢٦٠ رقم ٦٥٤٧، وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٥٨، وتهذيب التهذيب ١١/ ٤١٠ رقم ٨٠٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٨٠ رقم ٤٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٨.