كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الألف] - ج: 5 - ص: 361

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَنْدَلٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ عياض، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ الأَسْوَدُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رمضان في كلّ ليلتين، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ الأَسْوَدُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ: وَكَانَ يَنَامُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ سِتِّ لَيَالٍ [١] .

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثدٍ قَالَ: كَانَ الأَسْوَدُ يَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ، يَصُومُ حَتَّى يَخْضَرَّ وَيَصْفَرَّ، فَلَمَّا احْتُضِرَ بَكَى، فَقِيلَ له: ما هذا الجزع؟ فقال: ما لي لا أَجْزَعُ، وَاللَّهِ لَوْ أَتَيْتُ بِالْمَغْفِرَةِ مِنَ اللَّهِ لأَهَمَّنِي الْحَيَاءُ مِنْهُ مِمَّا قَدْ صَنَعْتُ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ الذَّنْبُ الصَّغِيرُ، فَيَعْفُو عَنْهُ، فَلا يَزَالُ مُسْتَحْيِيًا مِنْهُ [٢] .

فِي وَفَاتِهِ أَقْوَالٌ، أَحَدُهَا سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ.

١٣٩- أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [٣] ع الْعَدَوِيُّ أَبُو زَيْدٍ، وَيُقَالُ أَبُو خَالِدٍ، مِنْ سَبْيِ عَيْنِ التَّمْرِ. وَقِيلَ:

حَبَشِيٌّ. وَقِيلَ: مِنْ سَبْيِ الْيَمَنِ. وَقَدِ اشْتَرَاهُ عُمَرُ بِمَكَّةَ لَمَّا حَجَّ بالناس سنة

---

[١] حلية الأولياء ٢/ ١٠٣.
[٢] حلية الأولياء ٢/ ١٠٣.
[٣] انظر عن (أسلم مولى عمر) في:
طبقات ابن سعد ٥/ ١٠، والتاريخ الكبير ٢/ ٢٣، ٢٤ رقم ١٥٦٥، والجرح والتعديل ٢/ ٣٠٦ رقم ١١٤٢، وتاريخ الطبري (راجع فهرس الأعلام) ١٠/ ١٧٩، وطبقات خليفة ٢٣٥، وتاريخ خليفة ١١٧، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٩، وتاريخ الثقات للعجلي ٦٣ رقم ٧٨، والثقات لابن حبّان ٤/ ٤٥، والأسامي والكنى للحاكم، ورقة ٢٠٣ ب، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٩- ١٢، وأسد الغابة ١/ ٧٧، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١١٧، ١١٨ رقم ٥٣، وتهذيب الكمال ٢/ ٥٢٩- ٥٣١ رقم ٤٠٧، والعبر ١/ ٩١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٤٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٩٨- ١٠٠ رقم ٣١، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٢ رقم ١٨٤، والكاشف ١/ ٦٨ رقم ٣٤٤، وربيع الأبرار ٤/ ٨٧، والمعارف ١٨٩، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٥١٩، ودول الإسلام ١/ ٥٧، والبداية والنهاية ٩/ ٣٢، ومرآة الجنان ١/ ١٦١، والإصابة ١/ ٣٨ رقم ١٣١ و ١/ ١٠٤ رقم ٤٤٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦٦ رقم ٥٠١، وتقريب التهذيب ١/ ٦٤ رقم ٤٦٥، وطبقات الحفاظ ١٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١، وشذرات الذهب ١/ ٨٨.