كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الأول (السيرة النبوية) - باب في النسخ والمحو من الصدور - ج: 1 - ص: 424

وقال (خ) [١] : نا عِصَامُ [٢] بْنُ خَالِدٍ، نا حَرِيزِ [٣] بْنُ عُثْمَانَ، قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ: [٤] أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْخًا؟ قَالَ: كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ [٥] .

وَقَالَ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَذَكَرَ شَمْطَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَ إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يُرَ، وَإِذَا لم يدهن تبيّن. أخرجه (م) [٦] .

وَقَالَ إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَإِذَا ادَّهَنَ وَمَشَّطَهُ لَمْ يَسْتَبِنْ. أَخْرَجَهُ (م) [٧] .

وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا مِنْ شِعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ أَحْمَرُ مَصْبُوغٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ [٨] . صَحِيحٌ أخرجه (خ) [٩] وَلَمْ يَقُلْ (بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ) مِنْ حَدِيثِ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ عُثْمَانَ.

وَقَالَ إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ: كَانَ عِنْدَ أمّ سلمة جلجل

---

[١] في كتاب المناقب ٤/ ١٦٤ باب صفة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وابن سعد ١/ ٤٣٢.
[٢] في نسخة دار الكتب «عاصم» وهو تحريف، والتصحيح عن الأصل و (ع) وصحيح البخاري.
[٣] في إحدى النسخ «جرير» وهو تصحيف، والتصحيح عن الأصل والبخاري.
[٤] في إحدى النسخ «بشر» وهو تصحيف، والتصحيح عن البخاري.
[٥] رواه الطبري في تاريخه ٣/ ١٨١.
[٦] في صحيحه (٢٣٤٤) في كتاب الفضائل، باب شيبة صلّى الله عليه وسلّم، وابن سعد ١/ ٤٣٣.
[٧] في صحيحه (٢٣٤٤/ ١٠٩) بلفظ مقارب، وهو أطول مما هنا، في كتاب الفضائل، باب شيبة صلّى الله عليه وسلّم، وابن سعد ١/ ٤٣٣.
[٨] الكتم: نبت في حمرة يخلط بالوسمة ويصبغ به الشعر. (النهاية لابن الأثير) .
[٩] في كتاب اللباس ٧/ ٥٧ باب ما يذكر في الشيب، والمعرفة والتاريخ للفوسي ١/ ٢٨١، والطبري في تاريخه ٢٣- ١٨، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٣٩٥ رقم ٨٥٥.