كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الأول (السيرة النبوية) - باب في ملابسه - ج: 1 - ص: 493

تحتها القلانس اللَّاطِئَةَ [١] ، وَيَرْتَدِي [٢] .

وَقَالَ مُسَاوِرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَعَلَيْهِ، عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، قَدْ أَرْخَى طَرَفَهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ [٣] .

وَعَنِ الْحَسَنِ: كَانَتْ رَايَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ، تُسَمَّى الْعُقَابَ، وَعِمَامَتُهُ سَوْدَاءَ [٤] ، وَكَانَ إِذَا اعْتَمَّ يُرْخِي عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ. مُرْسَلٌ [٥] .

وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اعْتَمَّ يُسْدِلُ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ [٦] . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ [٧] .

وَقَالَ عُرْوَةُ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمامة معلّمة، فقطع علمها ولبسها. مرسل [٨] .

---

[١] أي الملتصقة بالرأس.
[٢] انظر: أخلاق أبي الشيخ ١١٨، ١١٩ وملخص تاريخ دمشق لابن منظور- السيرة النبويّة ٢٧١ بتحقيق د. رضوان السيد.
[٣] رواه مسلم (١٣٥٩/ ٤٥٣) في الحج، باب جواز دخول مكة بغير إحرام، وأبو داود في اللباس (٤٠٧٧) باب في العمائم، وأحمد في المسند ٣/ ٣٦٣ و ٣٨٧ و ٤/ ٣٠٧ و ٦/ ١٤٨ و ١٥٢، وابن ماجة في اللباس (٣٥٨٧) باب إرخاء العمامة بين الكتفين، والنويري في نهاية الأرب ١٨/ ٢٨٥.
[٤] رواه ابن سعد في الطبقات حتى هنا ١/ ٤٥٥.
[٥] ابن سعد ١/ ٤٥٦.
[٦] زاد الترمذي هنا: قال نافع» .
[٧] رواه الترمذي في اللباس (١٧٩٠) باب سدل العمامة بين الكتفين، وقال: وفي الباب عن عليّ، ولا يصحّ حديث عليّ من قبل إسناده، وانظر ابن سعد ١/ ٤٥٦.
[٨] روى أحمد في المسند ٦/ ٢٠٨ حديثا بنحوه عن عبد الله، عن أبيه، عن وكيع، عن هشام، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم كانت له خميصة معلّمة، وكان يعرض له علمها في الصلاة، وأعطاها أبا جهم وأخذ كساء له أنبجانيّا. وانظر: نهاية الأرب للنويري ١٨/ ٢٨٧.