كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الألف] - ج: 10 - ص: 59

وَقَالَ أَبُو تَوْبَةَ الْحَلَبِيُّ، وَابْنُ يُونُسَ الْمِصْرِيُّ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ.

قُلْتُ: سِيرَتُهُ فِي «تَارِيخِ دِمَشْقَ» ، ثَلاثٌ وَثَلاثُونَ وَرَقَةً [١] ، وَهِيَ طَوِيلَةٌ فِي «حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ» [٢] عَلَيْهِمُ السَّلامُ.

٤- إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الأَنْصَارِيُّ الأَشْهَلِيُّ [٣] .

مَوْلاهُمُ الْمَدَنِيُّ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ، يَرْوِي عَنْ: دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتٍ.

وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَإِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ.

وَكَانَ صَوَّامًا قَوَّامًا مِنَ الْعَابِدِينَ، لَكِنَّهُ وَاهِي الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ.

رَوَى عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا يَهُودِيُّ فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ [٤] » . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٥] : كَانَ مُصَلِّيًا عَابِدًا، صَامَ سِتِّينَ سَنَةً، وكان قليل

---

[١] في مخطوطة التيمورية- ج ٥/ ٥٦- ٨٩.
[٢] من صفحة ٣٦٧ من الجزء السابع إلى آخره، ومن أول الجزء الثامن حتى الصفحة ٥٨.
[٣] انظر عَنْ (إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤١٢، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ ٧٨، ٧٩ رقم ٢٢٩، وطبقات خليفة ٢٧٤، والتاريخ الكبير ١/ ٢٧١، ٢٧٢ رقم ٨٧٣، والضعفاء الصغير ٢٥١ رقم ٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٣ رقم ٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٤٣، ٤٤ رقم ٢٨، وتاريخ الثقات للعجلي ٥١ رقم ١٩ وفيه (ابن أبي حبيب) ، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٩٦، والجرح والتعديل ٢/ ٨٣ رقم ١٩٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٤٩ رقم ٣٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٠٩، ١١٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١/ ٢٣٤- ٢٣٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٤ أ، وتهذيب الكمال ٢/ ٤٢- ٤٤ رقم ١٤٦، والكاشف ١/ ٣٣ رقم ١١٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٩ رقم ٣٣، وميزان الاعتدال ١/ ١٩ رقم ٣٦، وتهذيب التهذيب ١/ ١٠٤، ١٠٥ رقم ١٨٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣١ رقم ١٦٨، والاعتدال ١/ ١٩ رقم ٣٦، وتهذيب التهذيب ١/ ١٠٤، ١٠٥ رقم ١٨٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣١ رقم ١٦٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥.
[٤] وأخرجه ابن حبّان بلفظ: «يا مخنّث» بدل «يا يهوديّ» ، وإذا قال: يا لوطيّ، فاجلدوه عشرين، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه، ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه. وهذا باطل لا أصل له. رواه عنه ابن أبي فديك. (المجروحين ١/ ١١٠) وأخرجه ابن عديّ أيضا بلفظ: «مخنّث» . (الكامل ١/ ٢٣٥) .
[٥] في الطبقات ٥/ ٤١٢.