كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الميم] - ج: 10 - ص: 417

وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَعَلِيٌّ اللاحِقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ، وَآخَرُونَ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : لا بَأْسَ بِهِ.

قُلْتُ لَمْ يُخَرِّجُوا لِذَا شَيْئًا.

٣٣٧- مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ [٢] ، الْكُوفِيُّ، ثُمَّ الْحِمْصِيُّ. - ف- عَنِ: الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ.

وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَأَبُو الْيَمَانِ، وَأَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحٌ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ.

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٣] : كَانَ يَضَعُ الحديث.

وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٤] : مَتْرُوكٌ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٥] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَدَعَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ [٦] ، وَسَرَدَ لَهُ نَحْوَ عَشَرَةَ أَحَادِيثَ مناكير.

وقال أبو المغيرة: كان عارفا بِالنَّحْوِ وَالْعَرَبِيَّةِ [٧] .

بَقِيَّةُ: نَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال: قال

---

[١] في الجرح والتعديل.
[٢] انظر عن (مبشّر بن عبيد) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ٢٦٣٩ و ٢٦٩٦، والتاريخ الكبير ٨/ ١١ رقم ١٩٦٠، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٧٠ و ١٩٣ رقم ٣٠٣ و ٣٥٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٣٥ رقم ١٨٢٨، والجرح والتعديل ٨/ ٣٤٣ رقم ١٥٧٢، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٣٠، ٣١ وفيه نسبه «الحلبي» !، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٤١١- ٢٤١٤، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٥٨ رقم ٥٠٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٠٢، والكاشف ٣/ ١٠٤ رقم ٥٣٧٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٤١ رقم ٥١٦٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٣٣، ٤٣٤ رقم ٧٠٥٢، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٢، ٣٣ رقم ٥٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٢٨ رقم ٩٠٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٨.
[٣] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ رقم ٢٦٩٦.
[٤] في الضعفاء والمتروكين ١٥٨ رقم ٥٠٠.
[٥] في تاريخه الكبير ٨/ ١١.
[٦] في الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٤١١- ٢٤١٤.
[٧] الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٤١١.