كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الميم] - ج: 10 - ص: 418

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَرُّ الْحَمِيرِ، الأَسْوَدُ الْقَصِيرُ» [١] . ٣٣٨- مُحَمَّدُ بْنُ إِبَّانَ بْنِ صَالِحٍ [٢] الْقُرَشِيُّ، الْكُوفِيُّ.

جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ مَشْكِدَانَةَ.

رَوَى عَنْ: عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ.

وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّانِ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ.

ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٣] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٥] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ.

يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ التِّنِّيسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ، وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ سَارِقٌ [٦] » .

وَهَذَا يُرْوَى مِنْ قَوْلِ صهيب [٥] .

---

[١] الضعفاء الكبير ٤/ ٢٣٦.
[٢] انظر عن (محمد بن أبان) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٣، وطبقات خليفة ١٦٩، والتاريخ الكبير ١/ ٣٤ رقم ٥٠، والضعفاء الصغير ٢٧٤ رقم ٣١١، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٧٤ رقم ٩٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥١٢، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٥ و ٣٩، وتاريخ الطبري ٥/ ٢٩٥ و ٦/ ١١٣، والجرح والتعديل ٧/ ١٩٩ رقم ١١١٩، و ٢٠٠ رقم ١١٢٢، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٦٠، ٢٦١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢١٣٩، ٢١٤٠، ورجال الطوسي ٢٨٢ رقم ٣٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٥٦، وتهذيب التهذيب ٩/ ٥ رقم ٥.
[٣] في الجرح والتعديل ٧/ ١٩٩.
[٤] في تاريخه الكبير ١/ ٣٤.
[٥] ذكره ابن حبان في المجروحين ٢/ ٢٦١ وقال: «هذا خبر باطل ليس من حديث زيد بن أسلم، وإنما يعرف هذا بإسناد غير هذا من حديث يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب..» .
[٦] المجروحون ٢/ ٢٦١.