وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ مِنْ دُعَاةِ المرجئة [١] .
كذا أورد العقيليّ [٢] هذا الكلام فِي تَرْجَمَةِ هَذَا.
وَإِنَّمَا الَّذِي قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ ذَلِكَ:
- مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ الْجُعْفِيُّ، الْكُوفِيُّ.
يَرْوِي عَنْ: أَبِي إِسْحَاقَ، وَحَمَّادٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ.
أَكْثَرَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ.
نَعَمْ هُمَا وَاحِدٌ، تَبَيَّنَ لِي ذَلِكَ، وَهُوَ صَاحِبُ التَّرْجَمَةِ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْعَرَبِ، أَصَابَهُ سَبَاءٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَوَلاؤُهُ لِقُرَيْشٍ [٣] .
وَقِيلَ: بَلْ تَزَوَّجَ فِي الْجُعْفِيِّينَ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ [٤] .
وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يُتْرَكْ.
وَقَدْ رَوَى عنه أيضا يحى الْحِمَّانِيُّ [٥] .
وَقَدْ فَرَّقَهُمَا وَعَمَلَهُمَا اثْنَيْنِ، ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [٦] ، وَهُمَا وَاحِدٌ.
٣٣٩- مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمِ [٧] بْنِ مِهْرَانَ، أَبُو إِبْرَاهِيمَ.
رَوَى عَنْ: جَدِّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سليمان، وعليّ بن بذيمة.
[١] الكامل في الضعفاء ٦/ ٢١٣٩.
[٢] كذا قال المؤلف- رحمه الله- في الأصل. وهو وهم منه، أراد ابن عديّ فكتب العقيلي، لأن العقيلي لم يذكر صاحب الترجمة في ضعفائه.
[٣] الخبر في الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢١٤٠ مما يؤكد وهم المؤلّف- رحمه الله-.
[٤] الكامل في الضعفاء ٦/ ٢١٤٠، المجروحين ٢/ ٢٦٠.
[٥] الكامل في الضعفاء ٦/ ٢١٤٠ وروى من طريقه حديثين.
[٦] في الجرح والتعديل ٧/ ١٩٩ رقم ١١١٩ باسمه الكامل: مُحَمَّدُ بْنُ إِبَّانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، و ٧/ ٢٠٠ رقم ١١٢٢ باسم: «محمد بن أبان الجعفي كوفي» .
[٧] انظر عن (محمد بن إبراهيم بن مسلم) في:
التاريخ الكبير ١/ ٢٣، ٢٤ رقم ٢٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥، والجرح والتعديل ٧/ ١٨٤ رقم ١٠٤٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٧١، وتاريخ جرجان ٤٠٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٥٩، والكاشف ٣/ ١٥ رقم ٤٧٧٢، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٦، ١٧ رقم ٢١، وتقريب التهذيب ٢/ ١٤١ رقم ١٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٥.
