كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الميم] - ج: 10 - ص: 431

وقال ابن معين [١] : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ أَبُو بِشْرٍ الدُّولابِيُّ: مَكِّيٌّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ [٣] .

٣٥٩- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ [٤] ، الْقَاضِي. - د. س. ق- وَعُلاثَةَ هُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ مَالِكٍ الْعُقَيْلِيُّ الْجَزَرِيُّ، أَبُو الْيَسِيرِ. مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ.

سَمِعَ: عَبْدَ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيَّ، وَخُصَيْفًا، وَعَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ، وَعَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ [٥] بْنَ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيَّ، وَطَائِفَةً.

---

[١] في تاريخه ٢/ ٥٢٣، والجرح والتعديل ٧/ ٣٠٠، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٥٨.
[٢] في تاريخه الكبير ١/ ١٤٢، والضعفاء الصغير له ٢٧٥ رقم ٣٢٨ عبارته «ليس بذاك الثقة» .
والمثبت يتفق مع الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٩٤.
وقال البخاريّ في موضع آخر: «منكر الحديث» . (الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٢٢٥) .
[٣] وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: «كان ممن يقلب الأسانيد من حيث لا يفهم من سوء حفظة فلما فحش ذلك منه استحقّ مجانبته» .
وقال ابن عديّ: وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال أيضا في محمد المحرم (٦/ ٢١٥٤) : «هو قليل الحديث ومقدار ما له لا يتابع عليه» .
[٤] انظر عن (محمد بن عبد الله بن علاثة) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٥٢٤، والطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٣ و ٤٨٣، والتاريخ الكبير ١/ ١٣٢، ١٣٣ رقم ٣٩٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٩٢ رقم ١٦٤٥، وأنساب الأشراف ٣/ ١١٢، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٥١ و ٢٥٢ و ٢٨٢ و ٣٢٦، وتاريخ الطبري ٧/ ٢٩٨ و ٣٠٠ و ٨/ ١١٨ و ١٢٥ و ١٧٣، والجرح والتعديل ٧/ ٣٠٢ رقم ١٦٣٨، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٧٩، ٢٨٠، والتنبيه والإشراف ٢٩٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٢٧، ٢٢٢٨، والعيون والحدائق ٣/ ٢٨١ وفيه (علاقة) ، وتاريخ بغداد ٥/ ٣٨٨- ٣٩١ رقم ٢٩١٦، والأنساب ٣٩٦ أ، والكامل في التاريخ ٦/ ٣٧ و ٤٥ و ٥٦ و ٨٠ و ٨٣، وخلاصة الذهب المسبوك ١٢٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٢٣، ١٢٢٤، والكاشف ٣/ ٥٦ رقم ٥٠٤٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٩٧ رقم ٥٦٦٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٩٤، ٥٩٥ رقم ٧٧٤٦، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٠٨، ٣٠٩ رقم ١٠١، والوافي بالوفيات ٣/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ١٣٥١، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٦٩- ٢٧١ رقم ٤٤٦، وتقريب التهذيب ٢/ ١٧٩ رقم ٤٠٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٦، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ٢٥٥، ٢٥٦ رقم ١٥٠٢.
[٥] في الأصل «عبد الله» وهو وهم.