كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الميم] - ج: 10 - ص: 467

بَقِيَ يَحْيَى إِلَى حُدُودِ سَنَةِ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، لِأَنَّ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى أَدْرَكَهُ.

٣٩١- مَعْرُوفُ بْنُ مُشْكَانَ [١] ، أَبُو الْوَلِيدِ، الْمَكِّيُّ، الْمُقْرِئُ. - ق- وُلِدَ سَنَةَ مِائَةٍ، وَقِيلَ قَبْلَهَا.

قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى ابْنِ كَثِيرٍ، وَرَوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.

قَرَأَ عَلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقِسْطَ.

وَحَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

وَهُوَ ثبت في القراءة، أمّا في الحديث فقلّ ما رَوَى.

أَخْرَجَ لَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا وَاحِدًا [٢] .

وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو الإِخْرِيطِ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاضِحٍ.

مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

٣٩٢- مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ [٣] ، أَبُو عَبْدِ الله، مولى بني

---

[١] انظر عن (معروف بن مشكان) في:
التاريخ الكبير ٧/ ٤١٤ رقم ١٨١٧، والجرح والتعديل ٨/ ٣٢٢ رقم ١٤٨٥، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥١٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٥٣، ودول الإسلام ١/ ١١١، ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٣٠ رقم ٤٧، والكاشف ٣/ ١٤٣ رقم ٥٦٥٢، ومرآة الجنان ١/ ١٥٢، وغاية النهاية ٢/ ٣٠٣، ٣٠٤ رقم ٣٦٢٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٢، ٢٣٣ رقم ٤٢٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٦٤ رقم ١٢٧٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٣.
و «مشكان» : بضم الميم، وقيل بالكسر. قال الأستاذ أبو عبد الله القصّاع في «مغنيه» : سألت شيخنا أبا عبد الله بن يوسف الشاطبي النسّابة اللغوي فقال: لا يجوز كسر الميم، إنما هو بضم الميم فقط، ويقال مشكان ومسكان بشين معجمة وسين مهملة. وقال الأهوازيّ:
مشكان بضم الميم وهو قول الأكثر من القراء، ومنهم من يكسر الميم وهو قول الحذّاق من القرّاء. (غاية النهاية للجزري ٢/ ٣٠٣، ٣٠٤) .
[٢] في إقامة الصلاة والسّنّة فيها (١٠٥٠) باب الصلاة في ثوب واحد، وهو من طريق:
إبراهيم بن محمد بن العباس، عن محمد بن حنظلة بن محمد بن عبّاد المخزومي، عن معروف بن مشكان، عن عبد الرحمن بن كيسان، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي بالبئر العليا في ثوب.
[٣] انظر عن (معقل بن عبيد الله) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٥٠٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ٣١٨٨