كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الياء] - ج: 10 - ص: 520

وقال ابن عدي [١] : أرجو أنه لا بأس بِهِ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ [٣] .

٤٤٠- يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ [٤] ، الدِّمَشْقِيُّ، مَوْلَى قُرَيْشٍ. - ت. ق- عَنِ: الزّهريّ، وسليمان بن حبيب الْمُحَارِبِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.

وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو الْيَمَانِ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ [٥] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ [٦] : ضَعِيفٌ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٧] : مَتْرُوكٌ.

وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: يَزِيدُ بْنُ أبي زياد الدّمشقيّ [٨] .

---

[١] في الكامل ٧/ ٢٧١٤.
[٢] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٧٦.
[٣] وقال الجوزجاني: أحاديثه أباطيل، أخاف أن تكون موسوعة.
وقال النَّسَائيّ: متروك الحديث.
وقال أَبُو حاتم: سألت دحيما عن يزيد بن ربيعة فقال: كان في بدء أمره مستويا ثم اختلط قبل موته، قيل له: فما تقول فيه؟ قال: ليس بشيء وأنكر أحاديثه عن أبي الأشعث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، واهي الحديث، وفي روايته عن ابن الأشعث، عن ثوبان تخليط كثير.
[٤] انظر عن (يزيد بن زياد) في:
التاريخ الكبير ٨/ ٣٣٤ رقم ٣٢٢١، والتاريخ الصغير ١٦٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٧ رقم ٦٤٤، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥٤١ و ٦٢٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٨١، ٣٨٢ رقم ١٩٩٤، والجرح والتعديل ٩/ ٢٦٢ رقم ١١٠٩، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٠٠، والثقات لابن حبّان ٧/ ٦٢١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٧١٤، ٢٧١٥، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٥/ ٤٧٥ و (٤٦/ ٥٧٧) ، وتهذيب الكمال (المصوّر) المغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٩ رقم ٧١٠٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٢٥ رقم ٩٦٩٦، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٢٨، ٣٢٩ رقم ٦٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٦٤ رقم ٢٥٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٢١٢ رقم ١٨٤٤، وسلسلة الأحاديث الضعيفة ٥٠٧.
[٥] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير.
[٦] تاريخ دمشق ٤٦/ ٥٧٧.
[٧] في الضعفاء والمتروكين ٣٠٧ رقم ٦٤٤.
[٨] يقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد خلط ابن حبّان في