كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - الكنى - ج: 10 - ص: 540

إسماعيل، لقيه بمكة، وجماعة.

لم يرضه يحيى القطان [١] .

وقال ابن معين [٢] : ليس بشيء.

وقال أحمد [٣] : ضعيف.

وقال البخاري [٤] : ليس بالحافظ عندهم.

وأما غندر فقال: كذاب [٥] .

يقال: مات سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ [٦] .

٤٥٩- أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ [٧] ، الْكُوفِيُّ. - م. ت. ن. ق-

---

[١] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٧٨، تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٣، ٢٢٤.
[٢] في تاريخه ٢/ ٦٩٧، وقال أيضا: لم يكن بثقة، وكان يكون في مسجد غندر، وقال غندر:
كان أبو بكر الهذلي: كذّابا. وانظر: الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٧٨، والجرح والتعديل ٤/ ٣١٣، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٥٩، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١٦٨.
[٣] تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٤.
[٤] في تاريخه الكبير، والضعفاء. ونقل عن عمرو بن علي قوله: عدلت عن أبي بكر الهذلي عمدا.
[٥] تاريخ ابن معين ٢/ ٦٩٧، والضعفاء للعقيليّ ٢/ ١٧٨، والجرح والتعديل ٤/ ٣١٣، وغيره.
وقال الجوزجاني: يضعّف حديثه، وكان من علماء النّاس بأيامهم.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الحاكم: ليس بالقويّ عندهم.
وقال مزاحم بن زفر: قلت لشعبة بن الحجّاج: ما تقول في أبي بكر الهذلي؟ فقال: دعني لا أقيء.
وقال أبو حاتم: ليس بقويّ، ليّن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن حبّان: يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات.
وقال ابن عديّ: لأبي بكر غير ما ذكرت حديث صالح، وعامّة ما يرويه عن من يرويه لا يتابع عليه على أنّه قد حدّث عنه الثقات من الناس وعامّة ما يحدّث به قد شورك فيه. ويحتمل ما يرويه وفي حديثه ما لا يحتمل، ولا يتابع عليه.
[٦] هو المشهور. وانفرد ابن قانع بالقول إنه مات سنة تسع وخمسين ومائة. (تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٦) .
[٧] انظر عن (أبي بكر النهشلي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٥٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ٦٩٧، ومعرفة الرجال له ٢/ رقم ٢٩٢، والتاريخ الكبير ٩/ ٩ رقم ٥٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٩٣ رقم ١٩١٦،