كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الألف - ج: 11 - ص: 47

٢٤- أيّوب بن عتبة [١]- ق. - أبو يحيى اليماميّ، قَاضِي الْيَمَامَةِ.

عَنْ: قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَإِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَغَيْرِهِمْ.

وَعَنْهُ: الأَسْوَدُ بن عامر شَاذَانَ، وَحَجَّاجٌ الأَعْوَرُ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَسَعْدَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَآدَمُ بْنُ أَبِي إياس، ومحمود بن محمد الظّفريّ.

قال ابن معين [٢] : ضعيف.

---

[ () ] منكرة، منكر الحديث (الأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٦٩ ب) .
ونقل ابن أبي حاتم قول أبي حفص في «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٤٨، وفيه: «منكر الحديث جدا» .
وقال الحاكم النيسابورىّ: «ذاهب الحديث» . (الأسامي والكنى) .
وذكره الدار الدّارقطنيّ في «الضعفاء والمتروكين» وقال: «منكر الحديث» . (٦٥ رقم ١٠٩) .
[١] انظر عن (أيوب بن عتبة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٥٥٦، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٥٠، ومعرفة الرجال له برواية ابن محرز ١/ ٧٢ رقم ١٨١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابن عبد الله ٢/ رقم ٣٨٢٦ و ٣/ رقم ٤٤٩١، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٤٢٠ رقم ١٣٤٧، والتاريخ الصغير له ٢٠٩، والضعفاء الصغير له ٢٥٣ رقم ٢٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٤ رقم ٢٣، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١١٥ رقم ١٨٧، وطبقات خليفة ٢٩٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٠٨- ١١٠ رقم ١٢٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٥، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٩٠، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ١٧١ و ٣/ ٦٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٧١ رقم ١٣١، والجرح والتعديل ٢/ ١٥٣ رقم ٩٠٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٥٣ و ٤٨٣، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٦٩، ١٧٠، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ١/ ٣٤٣- ٣٤٦، وتاريخ جرجان للسهمي ٣١٦، والسابق واللاحق للخطيب ١٤٣ رقم ٢٩، وتاريخ بغداد ٧/ ٣- ٦ رقم ٤٣٦٧، وتهذيب التهذيب الكمال ٣/ ٤٨٤- ٤٨٨ رقم ٦٢٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٩٧ رقم ٨٢١، والكاشف ١/ ٩٤ رقم ٥٢٧، وميزان الاعتدال ١/ ٢٩٠، ٢٩١ رقم ١٠٩٠، والوافي بالوفيات ١٠/ ٥٣ رقم ٤٤٩٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٠٨- ٤١٠ رقم ٧٤٩، وتقريب التهذيب ١/ ٩٠ رقم ٧٠٣، وخلاصة تهذيب التهذيب ٤٣.
[٢] في معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ ٧٢ رقم ١٨١، ونقله العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٠٨، وابن عديّ في «الكامل في ضعفاء الرجال» ١/ ٣٤٣، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٧/ ٤.