كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الحاء - ج: 11 - ص: 91

وَيُقَالُ ابْنُ عُمَرَ الرُّعَيْنِيُّ الْحِمْصِيُّ.

عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، فَهُوَ بِهَذَا الاعْتِبَارِ تَابِعِيٌّ.

وَعَنْ: عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَقَتَادَةَ.

وَعَنْهُ: خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، وَيَحْيَى بْنُ (صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ) [١] ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَجَمَاعَةٌ.

ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٢] ، وَغَيْرُهُ [٣] .

(أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ) [٤] ، عَنْ أَبِي الْيُمْنِ الْكِنْدِيِّ أَنَّ أَبَا الفتح البيضاويّ أخبرهم سنة اثنتين وثلاثين و (أربعمائة) [٥] . أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ، أَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، نَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ إِمْلاءً سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ: نَا الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَانَ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ كُلِّ سُورَةٍ يقرءاها.

٦٤- الحكم بن فضيل [٦] .

---

[ () ] الرجال لابن عديّ ٢/ ٦٢٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤٠٢ وفيه تحرّف إلى «الزعيني» بالزاي، وميزان الاعتدال ١/ ٥٧٨ رقم ٢١٩١، وفيه (الحكم بن عمر) ، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٥ رقم ١٦٧٠، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٢٦، ١٢٧ رقم ١٣٦، ولسان الميزان ٢/ ٣٣٧ رقم ١٤٧١.
[١] في الأصل بياض، والاستدارك من (الجرح والتعديل) .
[٢] في تاريخه ٢/ ١٢٦.
[٣] وضعّفه النسائي، وأبو حاتم فقال: «ضعيف الحديث» .
وذكره ابن عديّ في (الكامل ٢/ ٦٢٥) ونقل قول ابن معين: «ليس بشيء» ، وقوله: «ضعيف» ، وقوله: «ضعيف لا يكتب حديثه» .
وقال ابن عديّ: «والحكم بن عمرو هذا قليل الرواية عن من يروي عنه» .
وقال أبو زكريا الساجي: هو ليس بشيء.
وقال خالد بن مرداس: قال الحكم: شهدت عمر بن عبد العزيز في زمانه وأنا ابن عشرين وكان قد مضى على وفاة عمر اثنان وسبعون سنة حينما قال ذلك. (تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤٠٣) .
[٤] في الأصل: «الحكم بن عمر بن عبد المنعم» ، وقد صحّحناه بما بين القوسين.
[٥] «أربعمائة» ، مكانها بياض في الأصل.
[٦] انظر عن (الحكم بن فضيل) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ١٢٦، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣٣٩ رقم ٢٦٧٢، والجرح والتعديل ٣/ ١٢٦، ١٢٧ رقم ١٢٧ رقم ٥٧٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٩٣، والكامل