كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 11 - ص: 273

فقال لي أبي: يا بني قد ترى ما نحن فيه، والله ما عندي عشرها، فامض إلى عمارة بن حمزة.

فمضيت إليه، فسمع كلامي فأعرض ولم يجبني. فانصرفت، فلم أجد إلّا وقد سبقني المال. فلمّا كان بعد ذلك وتحصّل المال قَالَ لِي أَبِي: امْضِ إِلَى هَذَا الْكَرِيمِ وَاحْمِلِ الْمَالَ.

فَمَضَيْتُ بِهِ وَشَكَرْتُهُ وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَقْبِضَ الْمَالَ. فَقَالَ كَالْمُغْضَبِ: أَتَظُنُّ أَنِّي كُنْتُ قُسْطَارًا لِأَبِيكَ، اذْهَبْ فَهُوَ لَكَ.

قَالَ: فَذَهَبْتُ به إلى أبي وعرّفته ما جرى فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ، وَاللَّهِ مَا تَسْمَحُ نَفْسِي لَكَ بِالْكُلِّ. وَلَكِنِ خُذْ أَلْفَ أَلْفٍ وَاتْرُكْ أَلْفَيْ أَلْفٍ [١] .

٢١٣- عُمَرُ بْنُ رُدَيْحٍ [٢] .

عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ.

وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ.

ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٣] ، وَقَوَّاهُ غَيْرُهُ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَالِحُ الْحَدِيثِ [٤] .

٢١٤- عُمَرُ بْنُ رياح العبديّ البصريّ الضّرير [٥]- ق. -

---

[١] تاريخ بغداد ١٢/ ٢٨١، ٢٨٢، والحكاية مفصّلة في: الفرج بعد الشدّة للتنوخي ٤/ ٢٢- ٢٤ رقم ٣٧٦.
[٢] انظر عن (عمر بن رديح) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٤٢٨، وفيه (دريغ) ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٥٧ رقم ١٢٢٨، والجرح والتعديل ٦/ ١٠٨، ١٠٩ رقم ٥٧٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٨٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٦٨٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٦٦ رقم ٤٤٦٢، وميزان الاعتدال ٣/ ١٩٦ رقم ٦١٠٧، ولسان الميزان ٤/ ٣٠٦ رقم ٨٥٦.
[٣] الجرح والتعديل ٦/ ١٠٩ وفيه قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عمر بن رديح، فقال: شيخ قيل له: قال يحيى بن معين: هو صالح الحديث. فقال: بل هو ضعيف الحديث.
[٤] وذكره العجليّ، وابن حبّان في «الثقات» ، وقال: «مستقيم الحديث» .
وقال ابن عديّ: «يخالفه الثقات في بعض ما يرويه» .
وقال ابن معين في تاريخه: «ليس به بأس» .
[٥] انظر عن (عمر بن رياح) في: