كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الواو - ج: 11 - ص: 396

قَصَدَ حَوْلايَا [١] وَبَلْدَةً أُخْرَى، فَفَدَوْهَا مِنْهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ. ثُمَّ أَتَى نَصِيبِينَ، فَاسْتَبَاحَهَا وَقَتَلَ بِهَا خَمْسَةَ آلافِ نَفْسٍ، وَاسْتَفْحَلَ شَرُّهُ إِلَى أَنْ سار إليه يَزِيدَ بْنِ مَزْيَدٍ فَالْتَقَاهُ، فَظَفَرَ بِهِ يَزِيدُ وَقَتَلَهُ، وَتَمَزَّقَ جَمْعُهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [٢] .

وَقَوْلُهُمُ الشَّارِيُّ [٣] ، يَعْنِي مِنْ قَوْلِهِمْ: شَرَيْنَا أَنْفُسَنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ رَثَتْهُ أُخْتُهُ بِأَبْيَاتٍ فَائِقَةٍ [٤] .

٣١٦- الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ الْمُرْهِبِيُّ الْكُوفِيُّ [٥]- د. ت. ق. - عَنْ: زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمير.

وعنه: فروة بن أي الْمِغْرَاءِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِزَامِيُّ، وَعَبَّادُ الرَّوَاجِنِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.

ضَعَّفَهُ صَالِحٌ جَزَرَةُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ.

قَالَ عَبْد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ [٦] : سَأَلْتُ ابْنَ مَعِينٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

---

[١] حولايا: بفتح الحاء وسكون الواو. قرية كانت بنواحي النهروان. (معجم البلدان ٢/ ٣٢٢) .
[٢] انظر عنه في حوادث سنة ١٧٩ هـ. من هذا الجزء.
[٣] تقدّم التعريف بهم في حوادث سنة ١٧٨ هـ. من هذا الجزء.
[٤] ذكر المؤلّف بعضها في «سير أعلام النبلاء» ٨/ ٢٠٦، ٢٠٧.
[٥] انظر عن (الوليد بن عبد الله الهمدانيّ) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٣٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣/ رقم ٣٩٤٧، والتاريخ الصغير للبخاريّ ١٩١، والتاريخ الكبير، له ٨/ ١٤٢ رقم ٢٤٨٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣١٩ رقم ١٩٢٠، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٧٦٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٥ رقم ٦٠٤، والجرح والتعديل ٩/ ٢، ٣ رقم ٦، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٧٩، والكامل لابن عدي ٧/ ٢٥٣٨، ٢٥٣٩، وتاريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين ١٨٨ رقم ٦٦١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٦٩، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٤٠، ٣٤١ رقم ٩٣٧٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٢٢ رقم ٦٨٦٢، والكاشف ٣/ ٢١٠ رقم ٦١٧٩.
وتقريب التهذيب ٢/ ٣٣٣ رقم ٦٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٦.
[٦] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ١٦ رقم ٣٩٤٧، وضعفاء العقيلي ٤/ ٣١٩.