كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الياء - ج: 11 - ص: 405

وكان من فقهاء دمشق.

روى عنه: سعيد بن سليمان الواسطي، وخالد بن مرداس، ومنصور بن أبي مزاحم.

قال أحمد بن حنبل [١] : قد رأيته.

وقال النسائي [٢] : متروك الحديث.

وقال الدارقطني [٣] : لا يَسْتَحِقُّ التَّرْكَ [٤] .

٣٢٦- يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ [٥] .

أَبُو شَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيُّ الْكُوفِيُّ.

عَنِ: ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطَاءٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ.

وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَسَعْدَوَيْهِ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ.

قال أبو حاتم [٦] : ليس بالقويّ.

---

[١] في العلل ومعرفة الرجال (انظر فهرس الأعلام- ص ٣٥٧) ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٩٠.
[٢] في الضعفاء، رقم ٦٤٩.
[٣] في ضعفائه، رقم ٥٩٥.
[٤] وقال ابن معين: «ليس بثقة» .
وقال أبو حاتم: «لم يكن بالقويّ» .
وقال ابن معين في موضع آخر: يزيد بن يوسف صاحب الأوزاعي كان ببغداد لا يساوي شيئا.
(الضعفاء للعقيليّ ٤/ ٣٩٠) .
وقال ابن حبّان: كان سيّئ الحفظ كثير الوهم ممن يرفع المراسيل ولا يعلم ويسند الموقوف ولا يفهم، فلما كثر ذلك منه في حديثه حتى صار ساقط الاحتجاج به إذا انفرد. أرجو إن احتجّ به فيما وافق الثقات لم يجرّح في فعله لقدم صدقه» . (المجروحون ٣/ ١٠٦) .
وقال ابن عديّ: هو مع ضعفه يكتب حديثه. (الكامل ٧/ ٢٧٢٣) .
وذكره ابن شاهين في الضعفاء.
[٥] انظر عن (يزيد بن معاوية) في:
الكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢، والجرح والتعديل ٩/ ٢٨٧ رقم ١٢١٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٦٢٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٧٢ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٤٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٥٣ رقم ٧١٤٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٤٠ رقم ٩٧٥٣، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٦٠ رقم ٦٩٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٧١ رقم ٣٢٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٤.
[٦] الجرح والتعديل ٩/ ٢٨٧.