كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الألف] - ج: 12 - ص: 49

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : صَالِحُ الْحَدِيثِ [٢] .

٥- إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيُّ [٣] .

وَاسْمُ أَبِيهِ: الْيَسَعُ بْنُ أَشْعَثَ [٤] .

رَوَى عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وحميد الأعرج، وعدة. وقرأ القرآن على حميد الأعرج.

روى عنه: الحميدي، وقتيبة، وأحمد بن عيسى، ونعيم بن حماد، وابن أبي مسرة والد أبي يحيى، وداود بن حماد.

ضعفه ابن عديّ [٥] ، والنّسائيّ.

وقال الدار الدارقطني: متروك [٦] .

ومن مناكيره، قُتَيْبَةُ، نا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَنِيفٍ بِمِنًى، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا [٧] .

وَقُتَيْبَةُ: عَنْهُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ مرفوعا: «يوم

---

[١] في الجرح والتعديل ٢/ ٩١.
[٢] أرّخ ابن سعد وفاته بسنة ١٩١ هـ.
[٣] انظر عن: (إبراهيم بن أبي حيّة المكيّ) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٨٣ رقم ٩١٣، والتاريخ الصغير له ٢٠٦، والضعفاء الصغير له ٢٥١ رقم ٢، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٢ ب، ٢٣ أوفيه: (إبراهيم بن أبي يحيى) والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٩٦، والجرح والتعديل ٢/ ٩٥، ٩٦ رقم ٢٦٠، وكتاب المجروحين لابن حبّان ١/ ١٠٣، ١٠٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٤٧ رقم ١٧، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٢٣٨، ٢٣٩، وميزان الاعتدال ١/ ٢٩ رقم ٧٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠ رقم ٢١٢، ولسان الميزان ١/ ٥٢، ٥٣ رقم ١٢٧، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي ٣٨ رقم ٦.
[٤] هكذا في: ميزان الاعتدال، والكامل في الرجال، ولسان الميزان، والكشف الحثيث. وعند البخاري في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، وعند ابن حبّان في المجروحين، «اليسع بن أسعد» .
[٥] قال: «منكر الحديث» (الكامل ١/ ٢٣٨) .
[٦] وقد وثّقه ابن معين، (الجرح والتعديل ٢/ ٩٦) .
[٧] الحديث في: المجروحين لابن حبّان ١/ ١٠٤، والكامل في الضعفاء ١/ ٢٣٨، والموضوعات لابن الجوزي ٣/ ١٢٨، وميزان الاعتدال ١/ ٢٩، ولسان الميزان ١/ ٥٢.
ولفظه عند ابن حبّان: «عن عائشة أنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم في كنيف أن تبنيها بمنى فلم يأذن لها» .