كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الحاء] - ج: 12 - ص: 133

٨٥- حَمَّادُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ [١] الْكُوفِيُّ النَّصِيبِيُّ [٢] .

عَنْ: زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، وَالأَعْمَشِ، وَالثَّوْرِيِّ.

وَعَنْهُ: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

ضَعَّفَهُ عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ [٤] .

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٥] : يَكْذِبُ.

وَقَالَ الْفَلاسُ: مَتْرُوكٌ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٦] : يضع الحديث [٧] .

وسيعاد بعد المائتين.

---

[١] في الأصل «أبو سلمة» والتصحيح من المصادر.
[٢] انظر عن (حمّاد بن عمرو بن سلمة) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ ٦٣ رقم ١١٢ و ١/ ٦٧ رقم ١٢٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٨ رقم ١١٧، والتاريخ الصغير ٢١٦، والضعفاء الصغير للبخاريّ ٢٥٧ رقم ٨٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٣٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣٠٨ رقم ٣٧٦، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٧٩ رقم ٣٢١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٩٦، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٣ ب، والجرح والتعديل ٣/ ١٤٤ رقم ٦٣٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٥٢، والضعفاء والمتروكين ٧٧ رقم ١٦٤، والكامل في الضعفاء ٢/ ٦٥٧، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٨ رقم ٢٢٦٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٩ رقم ١٧٢٠، ولسان الميزان ٢/ ٣٥٠، ٣٥١ رقم ١٤٢٠.
[٣] في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٤] الأسامي والكنى- ج ١ ورقة ٢٣ ب.
[٥] قال في معرفة الرجال ١/ ٦٧ رقم ١٢٩: «شيخ ضعيف، لم يكن يكذب» . وفي موضع آخره (١/ ٦٣ رقم ١١٢) قال: إسحاق بن نجيح الملطي ضعيف كذّاب، ليس بثقة ولا مأمون.
وحمّاد بن عمرو النصيبي مثله.
[٦] قال في المجروحين ١/ ٢٥٢: يضع الحديث وضعا على الثقات، روى عنه ابن كاسب، لا تحلّ كتابة حديثه إلّا على جهة التعجّب.
[٧] وضعّفه النسائي، والعقيلي، وقال الجوزجاني: كان يكذب، لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا، وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وضعّفه الدار الدّارقطنيّ، وقال ابن عديّ: وعامّة حديثه ما لا يتابعه أحد من الثقات عليه.