كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الياء] - ج: 12 - ص: 461

وأمّا: يحيى بن يعلى، أبو المحيّاه التَّيْميّ فقد ذُكر.

٤١٨- يحيى بن اليَمَان العِجْليّ الكوفيّ، أبو زكريّا الحافظ [١]- د. م. - عن: هشام بن عُرْوة، وإسماعيل بن أبي خالد، والمِنْهال بن خليفة، وسفيان الثَّوْريّ، وجماعة.

وقرأ القرآن على حمزة، وكان من العلماء العاملين.

روى عنه: ابنه داود بن يحيى، وبِشْر الحافي، وأبو كُرَيِب، وسُفيان بن وكيع، والحسن بن عَرَفَة، وعليّ بن حرب، وطائفة.

قال أحمد [٢] : ليس بحجّة.

وقال ابن المَدِينيّ: هو صَدُوق، فُلِج فتغيّر حِفظه [٣] .

وذكره أبو بكر بن عيّاش فقال: ذاك راهبٌ [٤] .

---

[ (-) ] التنكّب عمّا رويا جملة وترك الاحتجاج لهما على كل حال. وقال الحاكم في الأسامي والكنى: ليس بالمتين عندهم ... ووجدت في كتابي عن محمد بن سليمان ولم أر عليه أثر السماع. وقال ابن عديّ: هو في جملة شيعتهم.
[١] انظر عن (يحيى بن اليمان العجليّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩١، والتاريخ لابن معين ٢/ ٦٦٧، ومعرفة الرجال له ١/ ٦٨ رقم ١٣٧ و ١/ ٨١ رقم ٢٥٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٢٤٧ رقم ٣٣٤، وطبقات خليفة ١٧٢، وتاريخ خليفة ٤٥٨، والتاريخ الكبير ٨/ ٣١٣ رقم ٣١٤٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٧٧ رقم ١٨٣٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ٦٨١ و ٧٢١ و ٧٢٢ و ٧٢٧ و ٢/ ٢٢٥، والجرح والتعديل ٩/ ١٩٩ رقم ٨٣٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١٠ أ، والثقات لابن حبان ٩/ ٢٥٥ تاريخ جرجان ٢٤١ و ٣٤٠، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٣٥٣ رقم ١٨٦١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٩١، ٢٦٩٢، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٢٠- ١٢٤ رقم ٧٤٥٦، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٧٢ رقم ٢٢٣٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٢٧، والكاشف ٣/ ٣٣٩ رقم ٦٣٨٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٦ رقم ٧٠٧٥، وميزان الاعتدال ٤/ ٤١٦ رقم ٩٦٦١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣١٥، ٣١٦ رقم ١٠٠، والعبر ١/ ٣٠٤، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ٥٨٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٦١ رقم ٢١٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٥.
[٢] قال في العلل ومعرفة الرجال: في حديث يحيى، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم: (ولا يبدين زينتهنّ) قال: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم، وقال مرة: يحيى يضطرب في بعض حديثه.
[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ١٢٢.
[٤] تاريخ بغداد ١٤/ ١٢١.