كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الألف - ج: 13 - ص: 92

وتُوُفّي في سنة ثمانٍ وتسعين.

١١- أسامة بْن حفص المدنيّ [١] .

عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ويحيى بْن سَعِيد.

وعنه: أبو ثابت محمد بْن عُبَيْد الله المدنيّ، وإبراهيم بْن حمزة الزُّبَيْريّ، وغيرهما.

روى لَهُ الْبُخَارِيّ حديثًا [٢] ، وأغفله في تاريخه [٣] ، وكذا ابن أَبِي حاتم [٤] .

١٢- أسباط بْن محمد، أبو محمد بْن أبي عمرو الكوفيّ [٥]- ع-

---

[١] انظر عن (أسامة بن حفص المدني) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٢٣ رقم ١٥٦٣، وتهذيب الكمال ٢/ ٣٣٢، ٣٣٣، والكاشف ١/ ٥٧ رقم ٢٦٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٦٦ رقم ٥١٨، وميزان الاعتدال ١/ ١٧٤ رقم ٧٠٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٠٦، ٢٠٧ رقم ٣٨٩، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢ رقم ٣٥٥.
[٢] في كتاب الذبائح، باب ذبيحة الأعراب ونحوهم، هو عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة: إن قوما قالوا للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا، فقال: «سمّوا عليه أنتم وكلوه» . قالت: وكانوا حديثي عهد بالكفر.
[٣] وكذا قال المزّي في تهذيب الكمال ٢/ ٣٣٣، بل ذكره البخاري في آخر من اسمه «أسامة» ج ٢/ ٢٣ برقم ١٥٦٣.
[٤] لم يذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولا ابن حبّان في: المجروحين، أو الثقات، أو المشاهير.
[٥] انظر عن (أسباط بن محمد الكوفي) :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩٣، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣٠٢ رقم ٥٣٤٣، وطبقات خليفة ١٧٢، والتاريخ الكبير ٢/ ٥٣ رقم ١٦٥٧، وتاريخ الثقات للعجلي ٦٠ رقم ٦١، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٦٥٢، والجرح والتعديل ٢/ ٣٣٢، ٣٣٣ رقم ١٢٦٣، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٣ رقم ١٣٧٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ٨٥، ورجال صحيح البخاري ١/ ١٠٤، ١٠٥ رقم ١٢١، ورجال صحيح مسلم ١/ ٧٣ رقم ١٠٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٧٢ رقم ٩٦، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٥- ٤٧ رقم ٣٥٠٢، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٤٥ رقم ١٦٨، وتهذيب الكمال ٢/ ٣٥٤- ٣٥٧ رقم ٣٢٠، ورجال الطوسي ١٥٣ رقم ٢٢١، والكاشف ١/ ٥٧، ٥٨ رقم ٢٦٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٦٦ رقم ٥٢١، وميزان الاعتدال ١/ ١٧٥ رقم ٧١١، والعبر ١/ ٣٣٢، والوافي بالوفيات ٨/ ٣٨٣، ٣٨٤ رقم ٣٨٢٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٢١١ رقم ٣٩٥، وتقريب التهذيب ١/ ٥٣ رقم ٣٦١، وهدي الساري ٣٨٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦.