كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف السين - ج: 13 - ص: 184

قَالَ: دُرّة وقعت في الحُشّ [١] .

قلت: ما رأيت لأحد فيه جرحا فمحلّه الصّدق.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَحْمُودِيُّ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ السَّلَفِيُّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْبُرْجِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ، نا سعيد بن الصّلت، نا عِيسَى بْنُ عُمَرَ، نَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ وَلَمْ يَحُجَّا جَزَأَ عَنْهُمَا وَعَنْهُ، وَنُشِرَتْ أَرْوَاحُهُمَا فِي السَّمَاءِ وَكُتِبَ عَنْدَ اللَّهِ بَرًّا [٢] » . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ فَرْدٌ، لا نَعْرِفُهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، وَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.

وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ هُوَ الْكُوفِيُّ الْمُقْرِئُ، صَدُوقٌ.

مات سعْد بْن الصَّلْت سنة ستٌّ وتسعين ومائة.

١٠٢- سَعِيد بْن زكريّا القرشيّ المدائنيّ [٣]- ت. ن. -

---

[١] الحشّ: هو بيت الخلاء خارج المضارب لقضاء الحاجة.
[٢] أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ٥/ ٢٢٦ رقم ٥٠٨٣ عن محمد بن عبد الله الحضرميّ، عن هارون بن إسحاق الهمدانيّ، ثنا المحاربي، عن سلام بن مسكين، عمّن حدّثه، عن عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم: «من حجّ عن أبيه أو عن أمّه أجزأ ذلك عنه وعنهما» . وذكره الهيثمي في (مجمع الزوائد ٢/ ٢٨٣) وقال: فيه راو لم يسمّ.
[٣] انظر عن (سعيد بن زكريا القرشي) في:
سؤالات ابن محرز لابن معين، رقم ٢٧٢ و ٣٩٣، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ ٨٣ رقم ٢٦٢، و ١/ ٩٥ رقم ٣٨٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣٠١ رقم ٥٣٣٧، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٧٤ رقم ١٥٨٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٩ رقم ٥٨١، والجرح والتعديل ٤/ ٢٣ رقم ٩٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٦٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤٣ رقم ٤١٥، وتاريخ بغداد ٩/ ٦٩- ٧١ رقم ٤٦٥٥، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٣٥- ٤٣٩ رقم ٢٢٧٢، والكاشف ١/ ٢٨٥ رقم ١٩٠٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٥٩ رقم ٢٣٩٠، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٧ رقم ٣١٧٩، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٠، ٣١ رقم ٤٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٥ رقم ١٦٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٨.