كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف السين - ج: 13 - ص: 185

أبو عثمان [١] .

عَنْ: الزُّبَيْر بْن سَعِيد الهاشميّ، وحمزة الزيات، وجماعة.

وعنه: أحمد بْن حنبل، والزَّعْفرانيّ، ومحمد بْن سَعِيد بْن غالب العطّار، وطائفة.

وثّقه صالح جزْرة، وغيره.

وقد لُيّن [٢] .

١٠٣- سَعِيد بْن سالم القدّاح المكّيّ [٣] .

---

[١] ويقال: أبو عمر، كذا قال البخاري: كناه أحمد بن سليمان.
[٢] قَالَ ابن مَعِين: «لَيْسَ بِهِ بأس» ، وقال في موضع آخر: «شيخ صالح» . (معرفة الرجال) ، وقال أحمد بن حنبل: «ما بِهِ بأس إن شاء الله، كتبنا عَنْهُ أحاديث زمعة ثم عرضتها بعد على أبي داود الطيالسيّ فحدّثني بها كلها إلّا شيء من يسير أربعة أحاديث أو خمسة أو أقل أو أكثر» .
(العلل ومعرفة الرجال) . وقال البخاري: «صدوق» . وقال العقيلي في (الضعفاء) : «حدّثني الخضر بن داود، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله: سعيد بن زكريا.
قال: المدائنيّ؟ قلت: نعم. فقال: هذا قد كتبنا عنه، ثم تركناه، قلت له: لم؟ قال: لم يكن به- أرى في نفسه- بأس، ولكن لم يكن بصاحب حديث» .
وقال أبو حاتم: «هو مدائني صالح ليس بذاك القويّ» . وذكره ابن حبّان في الثقات، وكذلك ابن شاهين، وذكر أن عثمان بن أبي شيبة قال فيه: «لا بأس به، صدوق، ولكنه لم يكن يعرف الحديث» .
وضعّفه زكريا الساجي، وقال الخطيب: «خالف زكريا في هذا القول جماعة من الأئمة فوصفوا سعيدا بالصلاح والثقة» . ووثّقه صالح بن محمد الأسدي، ووصفه النسائي بالصلاح.
[٣] انظر عن (سعيد بن سالم القدّاح) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠٠، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٠ رقم ٢٤٣ و ١/ ٩٠ رقم ٣٣٠، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٦٣، وسؤالات ابن محرز، رقم ٢٥٣ و ٣٤٢، وطبقات خليفة ٢٨٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٨٢ رقم ١٦١١، والضعفاء الصغير للبخاريّ ٢٦١ رقم ١٣٦، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٣، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٦٢، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٥٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٨ رقم ٥٧٩، وأنساب الأشراف ٣/ ٣٢، والجرح والتعديل ٤/ ٣١ رقم ١٢٨، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٠، ٣٢١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٣٣- ١٢٣٥، والسابق واللاحق ٢١٩ رقم ٨٣، وتاريخ جرجان ٣٢٧، والأنساب لابن السمعاني ١٠/ ٧٢، واللباب لابن الأثير ٣/ ١٧، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٥٤- ٤٥٧ رقم ٢٢٧٩، وميزان الاعتدال ٢/ ١٣٩ رقم ٣١٨٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٠ رقم ٢٣٩٥، والكاشف ١/ ٢٨٦ رقم ١٩١١، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣١٩، ٣٢٠ رقم ١٠١، والعقد الثمين ٤/ ٥٦٤، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٥ رقم