كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 241

شيخ بصريّ، ضعيف.

عن: عاصم الأحوال، وداود بْن أَبِي هند، وهشام بْن حسّان.

وعنه: محمد بْن موسى الحَرشيّ، ومحمد بْن عيسى بْن الطّبّاع، والحَسَن بْن عَرَفَة.

كذّبه الفلاس [١] .

وقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٢] : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ.

ابْنِ الطَّبَّاعِ: ثنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عن جابر: وَمَقامٍ كَرِيمٍ ٢٦: ٥٨ [٣] قَالَ: الْمَنَابِرُ [٤] .

١٤٣- عاصم بْن عَبْد العزيز الأشجعيّ [٥]- ت. ق. - المدنيّ، أبو عبد الرحمن.

---

[ () ] وقال المؤلّف في (المغني في الضعفاء) : والكوز قبيلة. وقال ابن عديّ: قبيلة في البصرة.
[١] قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٤: «رآه عمرو بن علي، نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم أنه حدّثه عمرو بن علي أن عاصما الكوزيّ كان كذابا يحدّث بأحاديث ليس لها أصول، كذب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه» .
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث متروك الحديث» .
[٢] في المجروحين ٢/ ١٢٦.
[٣] سورة الشعراء الآية ٥٨، وسورة الدخان، الآية ٢٦.
[٤] أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ٣/ ٣٣٧ وقال: «لا يعرف إلا به» .
وقال في أول ترجمته: «غلب على حديثه الوهم» .
وقال النسائي: «متروك الحديث» .
وقال الدارقطنيّ: «كذّاب عن هشام وغيره» .
وقال ابن عديّ: «يعدّ فيمن يضع الحديث» .
[٥] انظر عن (عاصم بن عبد العزيز الأشجعي) في:
التاريخ الكبير ٦/ ٤٩ رقم ٣٠٨٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٨٤، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٣٨٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٣٨، ٣٣٩، رقم ١٣٦٤، والجرح والتعديل ٦/ ٣٤٨ رقم ١٩١٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥٠٥، والسنن للدارقطنيّ ١/ ٣٣١ رقم ١٩، وتهذيب الكمال ١٣/ ٤٩٩، ٥٠٠ رقم ٣٠١٣، والكاشف ٢/ ٤٥ رقم ٢٥٢٩، والمغني في الدارقطنيّ ١/ ٣٢١ رقم ٢٩٨٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٣ رقم ٤٠٥٤، وتهذيب التهذيب ٥/ ٤٦ رقم ٧٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣٨٤ رقم ١٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٢.