كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 258

أبو عَبْد الرَّحْمَن.

عَنْ: الحارث بْن حصيرة، والأعمش.

وعنه: أحمد بْن يعقوب، وهارون بْن حاتم، وآخرون.

لَمْ أَرَ بِهِ بَأْسًا [١] .

١٦٢- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عيسى الخزّاز [٢]- ت. - أبو خلف البصريّ الحريريّ.

روى عن: يحيى البكّاء، ويونس بْن عُبَيْد، وداود بْن أَبِي هند.

وعنه: عُقْبة بْن مُكْرَم، وعُمر بْن شَبَّة، وغيرهم.

لَهُ في «جامع أبي عيسى» حديث واحد.

وهو ضعيف عندهم [٣] .

---

[١] قال العقيلي: «فيه نظر» .
وقال أبو حاتم: «هو حسن الحديث، لا بأس به عنده غرائب عن الأعمش» .
[٢] انظر عن (عبد الله بن عيسى الخزّاز) في:
العلل لابن المديني ٨٦، والعلل لأحمد ١/ ١٠٠ و ٤١٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٣، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٥٢٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٦٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٨٦، ٢٨٧ رقم ٨٥٦، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٦٥، والجرح والتعديل ٥/ ١٢٧ رقم ٥٨٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٣٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥٦٤- ١٥٦٦، ومشتبه النسبة (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٤ أ، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٧٨ أ، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٢٠٠، وتهذيب الكمال ١٥/ ٤١٦، ٤١٧ رقم ٣٤٧٤، والكاشف ٢/ ١٠٤ رقم ٢٩٣٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٥٠ رقم ٣٢٩٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٧٠ رقم ٤٤٩٦، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٥٣، ٣٥٤ رقم ٦٠٥، وتقريب التهذيب ١/ ٤٣٩ رقم ٥٣١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٩.
[٣] قال أبو زرعة: «منكر الحديث» .
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه.
وقال ابن حبّان في الثقات: «يخطئ ويخالف» .
وقال ابن عديّ: «يروي عن يونس بن عبيد، وداود بن أبي هند ممّا لا يوافقه عليه الثقات» .
وقال أيضا: «وهو مضطرب الحديث، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته، ألا ترى أنه قال مرة، عن يونس، عن الحسن عن أبي بكرة، وقال مرة: عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس في الحديث الّذي ذكر فيه: جعلني الله فداك، وقد أمليت الروايتين جميعا، وليس هو ممّن يحتجّ بحديثه» .