كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 257

١٦٠- عَبْد الله بْن عَبْد القُدُّوس الكوفيّ ثمّ الرّازيّ [١] .

عَنْ: الأعمش، وغيره.

وعنه: محمد بْن حُمَيْد، وعبد الله بْن داهر، وعَبَّاد بْن يعقوب الرَّواجنيّ.

قَالَ ابن مَعِين: لَيْسَ بشيء، رافضيّ خبيث [٢] .

وقال غير واحد: ضعيف [٣] .

١٦١- عَبْد الله بْن عَبْد الله بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ [٤] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الهُذْليّ المسعوديّ الكوفيّ.

---

[١] انظر عن (عبد الله بن عبد القدّوس الرازيّ) في:
معرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٢٠٧، وسؤالات ابن محرز رقم ٢١٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ٣٨٥٨، والتاريخ الكبير ٥/ ١٤١ رقم ٤٢٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٢١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٧٩ رقم ٨٤٣، والجرح والتعديل ٥/ ١٠٤ رقم ٤٧٩، والكامل في الضعفاء ٤/ ١٥١٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٤ رقم ٣٢٠، وتهذيب الكمال ١٥/ ٢٤٢- ٢٤٤ رقم ٣٣٩٧، والكاشف ٢/ ٩٤ رقم ٢٨٦٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٤٦ رقم ٣٢٥١، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٥٧ رقم ٤٤٣١، والكشف الحثيث ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ٣٩١، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٠٣، ٣٠٤ رقم ٥١٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٣٠ رقم ٤٤٣، ولسان الميزان ٣/ ٣١١ رقم ١٢٨٦ في ترجمة عبد الله بن عبد القدوس الكرخي، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٥.
[٢] العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٦٠١، ٦٠٢ رقم ٣٨٥٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٧٩، وفي الجرح والتعديل ٥/ ١٠٤ بدون قوله: رافضي خبيث. والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥١٤.
وفي معرفة الرجال لابن معين ١/ ٧٦ رقم ٢٠٧: قال عنه: «شيخ كان يقدم الريّ، لا أعرفه» .
[٣] قال النسائي: ليس بثقة.
وقال زنيج: «تركته، لم أكتب عنه شيئا» ولم يرضه.
وقال أبو جعفر الجمّال: لم يكن عبد الله بن عبد القدّوس بشيء، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في أثره.
وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه في فضائل أهل البيت» .
وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين، وأهمله ابن حبّان فلم يذكره.
[٤] انظر عن (عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة) في:
التاريخ الكبير ٥/ ١٤١ رقم ٤٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٨، والجرح والتعديل ٥/ ١٠٥ رقم ٤٨٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٧٥ رقم ٨٣٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٥٧ رقم ٤٤٣٤، ولسان الميزان ٣/ ٣١٢ رقم ١٢٩٠.