كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 304

يَلِيهِ. فَإِذَا أُتِيَ بِالتَّمْرِ جَالَتْ يَدُهُ [١] .

قَالَ يحيى بْن مَعِين [٢] : سمعنا منه، وكان كذّابًا [٣] .

٢٠٠- عُبَيْد بْن واقد القَيْسيّ [٤]- ت. - بصْريّ، يقال اسمه عبّاد.

حدَّث عَنْ: سَعِيد بْن عطيّة اللَّيْثي، وزَربيّ أَبِي يحيى، وجماعة مِن الغرباء الذين لا يكادون يُعرفون.

وعنه: نصر بْن عليّ، وابن مُثَنَّى، وعَمْرو بْن شَبَّة، وعبد الله بْن عُمَر الأصبهاني أخو رُسْتَة.

ضعّفه أبو حاتم [٥] .

٢٠١- عتبة بن حمّاد [٦]- ق. -

---

[١] الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٩٨٧، وهو ليس بمحفوظ.
[٢] في تاريخه ٢/ ٣٨٧، وقال أيضا: «ليس بثقة» .
[٣] وقال النسائي: «متروك الحديث» .
وذكره العقيلي في الضعفاء، واقتبس قول ابن معين بأنه كذّاب.
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، ذاهب الحديث ولم يحدّثني بحديثه» وقال أبو زرعة: «حدّث بأحاديث منكرة، لا ينبغي أن يحدّث عنه» .
وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين.
[٤] انظر عن (عبيد بن واقد القيسيّ) في:
الجرح والتعديل ٦/ ٥ رقم ١٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٨٩، ١٩٩٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٩٧، والكاشف ٢/ ٢١٠ رقم ٣٦٨٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٢١ رقم ٣٩٧٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٢٤ رقم ٥٤٤٨، وتهذيب التهذيب ٧/ ٧٧، ٧٨ رقم ١٦٦، وتقريب التهذيب ١/ ٥٤٦ رقم ١٥٧٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٦.
[٥] في الجرح والتعديل ٦/ ٥ وزاد: «يكتب حديثه» .
وذكره ابن عديّ في الكامل وقال: «عامّة ما يرويه لا يتابع عليه» .
[٦] انظر عن (عتبة بن حمّاد) في:
التاريخ الكبير ٦/ ٥٢٩ رقم ٣٢١٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٦٧ و ٢٧١ و ٤٣٩ و ٢/ ٧٢٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٦٤، والجرح والتعديل ٦/ ٣٧٠ رقم ٢٠٤٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥٠٨، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٨٤ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٠٢، والكاشف ٢/ ٢١٤ رقم ٣٧١٥،