كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 308

مات سنة اثنتين وتسعين ومائة.

٢٠٦- عِصمةُ بنُ محمد بْن فَضَالَةَ [١] بْن عُبَيْد الأنصاريّ المدنيّ.

عَنْ: موسى بْن عُقْبة، وسُهيل بْن أَبِي صالح، وهشام بْن عُرْوة، ويحيى بْن سَعِيد الأنصاريّ، وجماعة.

وعنه: سَعِيد بْن سَلَمَةَ الأنصاريّ، ومحمد بن سعْد، وعبد الله بْن إبراهيم الغِفَاريّ، والسَّريّ بْن عاصم.

قَالَ ابْن مَعِين: كذّاب [٢] .

وقال العُقَيْليّ [٣] : يحدّث بالبواطيل.

قُلْتُ: لَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا:

«كُلُوا التَّمْرَ عَلَى الرَّيقِ فَإِنَّهُ يَقْتُلُ الدُّودَ» [٤] . هَذَا مَوْضُوعٌ.

قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ [٥] .

٢٠٧- عطاء بْن جَبَلَة الفَزَاريّ [٦] .

شيخ بغدادي واهٍ، لَهُ عَنْ: عبّاد بْن منصور، والأعمش، وليث بْن أَبِي سُلَيْم، وابن جُرَيج.

---

[ () ] وقال أحمد: «كنّا بالبصرة وعرعرة حيّ فلم نقدر نكتب عنه شيئا» .
[١] انظر عن (عصمة بن محمد بن فضالة) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٤٠ رقم ١٣٦٦، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٤٩ والجرح والتعديل ٧/ ٢٠ رقم ١٠٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ٢٠٠٩، ٢٠١٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٣٣ رقم ٤١١٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٨ رقم ٥٦٣١، والكشف الحثيث ٢٨٩ رقم ٤٨٩، ولسان الميزان ٤/ ١٧٠ رقم ٤١٨.
[٢] الضعفاء الكبير ٣/ ٣٤٠: «كذّاب يضع الحديث» .
[٣] في الضعفاء الكبير، وزاد: «عن الثقات، ليس ممن يكتب حديثه إلا على جهة الاعتبار» .
[٤] ذكره ابن عديّ في الكامل ٥/ ٢٠٠٩.
[٥] وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «لَيْسَ بِقَوِيٍّ» .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيّ: «كل حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث» .
[٦] انظر عن (عطاء بن جبلة الفزاري) في:
الجرح والتعديل ٦/ ٣٣١ رقم ١٨٤٢، وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٩٥، ٢٩٦ رقم ٦٧٤١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٣٣ رقم ٤١١٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٩ رقم ٥٦٣٧.