كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 314

قَالَ أبو حاتم: [١] : لَيْسَ بالقويّ.

٢١٤- عليّ بْن المبارك الأحمر [٢] .

شيخ العربيّة وتلميذ الكِسائيّ.

كَانَ مؤدّب الأمين بتعيين الكِسائيّ لَهُ [٣] .

جرت بينه وبين سِيَبَويْه مناظرة [٤] .

قَالَ ثعلب: كَانَ الأحمر يحفظ سوى ما يحفظ أربعين ألفَ بيتٍ مِن الشعر. شاهدًا في النّحو [٥] .

وقال الأحمر: قعدت ساعة، فوصل إليّ فيها ثلاثمائة ألف درهم.

وَقِيلَ إِنَّهُ كَانَ في أَوَّل أمره من رجالة النوبة [٦] بباب الخلافة [٧] ، وكان يتوقَّد ذكاء. فرأى الكِسائيّ يغدو ويروح، فأحبّ العربيّة، ولزِم الكِسائيّ إلى أن برع، وصيّره الكِسائيّ يعلم أولاد الرشيد عوضا عَنْ نفسه.

---

[١] في الجرح والتعديل ٦/ ٢٠١.
[٢] انظر عن (علي بن المبارك الأحمر) في:
الزاهر للأنباري ١/ ١٥٦ و ١٥٧ و ٢٠٣ و ٦٢٤ و ٢/ ١٥، وغريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٢٠٨، وطبقات النحويّين للزبيدي ٩٥، وأمالي المرتضى ١/ ٣٥٤، وتاريخ بغداد ١٢/ ١٠٤، ١٠٥ رقم ٦٥٤٤، والأنساب لابن السمعاني ١/ ١٤٥، ومعجم الأدباء ١٣/ ٥- ١١ رقم ١ و ١٤/ ١٠٧، وإنباه الرواة للقفطي ٢/ ٣١٣- ٣١٧، ووفيات الأعيان ٦/ ١٧٦، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٩٢، ٩٣ رقم ٣٠، والمزهر للسيوطي ٢/ ٤١٠، وبغية الوعاة ٢/ ١٥٨، ١٥٩ رقم ١٦٩٤.
وقد جعل محقّق (سير أعلام النبلاء- ج ٩/ ٩٢) السيد كامل الخراط: كتابي: العلل للإمام أحمد، والتاريخ لابن معين، في مقدّمة مصادر صاحب هذه الترجمة، وهو خطأ بيّن، فعليّ بن المبارك المذكور في المصدرين السابقين هو: الهنائي البصريّ، المحدّث، وهو غير علي بن المبارك الأحمر اللغوي النحويّ. وهذا نتيجة التسرّع في حشد المصادر دون التأكّد من صاحب الترجمة إن كان هو المقصود أو غيره ممّن يشبهه في التسمية.
[٣] تاريخ بغداد ١٢/ ١٠٤، معجم الأدباء ١٣/ ٧.
[٤] تاريخ بغداد ١٢/ ١٠٤، الأنساب ١/ ١٤٥.
[٥] تاريخ بغداد ١٢/ ١٠٤، الأنساب ١/ ١٤٥، إنباه الرواة ٢/ ٣١٤، معجم الأدباء ١٣/ ١١.
[٦] النّوبة: بفتح النون المشدّدة وسكون الواو: الحراسة.
[٧] معجم الأدباء ١٣/ ٦.