كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 315

وللأحمر عدّة تلامذة.

أخذ عَنْهُ: إسحاق النّديم، وَسَلَمَةُ بْن عاصم.

وقيل: إنّ محمد بْن الْجَهْم [١] أدركه، فقال: كنّا إذا أتينا الأحمر تلقّانا الْخَدَمُ، فندخل قصرًا مِن قصور الملوك، ثمّ يخرج لنا، عَليْهِ ثياب الملوك، ينفح مِنه المِسْك وهو يبتسم. ونصير إلى الفَرّاء، فيخرج إلينا مُعَّبسًا، فيجلس عَلَى بابه، ونجلس عَلَى الأرض بين يديه، فيكون أحلى عندنا مِن الأحمر [٢] .

وقال سَلَمَةُ بْن عاصم: كَانَ الفرّاء بينه وبين الأحمر متباعدًا. فمات الأحمر بطريق مكّة، فاسترجع الفرّاء وتوجّع لَهُ [٣] .

تُوُفّي سنة أربعٍ وتسعين ومائة.

ويقال: اسمه عليّ بْن الحَسَن، فاللَّه أعلم.

٢١٥- عُمارةُ بْن بِشْر الدّمشقيّ [٤]- ن. - عَنْ: الأوزاعي، وعبد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر.

وعنه: عليّ بْن سهل الرمليّ، ونُصَير بْن الفرج.

ويوسف بْن سَعِيد بن مسلم [٥] .

حدّث عام مائتين [٦] .

---

[١] هو السّمريّ، كما عند ياقوت في معجم الأدباء.
[٢] معجم الأدباء ١٣/ ٩، ١٠.
[٣] معجم الأدباء ١٣/ ١٠.
[٤] تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٣/ ١٢٧ و ٣٠/ ٢١٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٠٠، والكاشف ٢/ ٢٦٢ رقم ٤٠٦٣، وفيه (عمارة بن بشير) ، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٦٠ رقم ٤٣٩٣ وفي الحاشية (عمارة بن بشير) ، وميزان الاعتدال ٣/ ١٧٣ رقم ٦٠١٥، وتهذيب التهذيب ٧/ ٤١١، ٤١٢ رقم ٦٦٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٩ رقم ٤٥٨ وفيه (عمارة بن بشير) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٣٧٠ رقم ١١٣٣.
[٥] تاريخ دمشق ٣/ ١٢٧.
[٦] قال الأزدي: متروك الحديث.