كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 316

٢١٦- عُمر بْن حفص العبْديّ البصْريّ [١] .

عَنْ: ثابت البُنانيّ، ومالك بْن دينار، ومطر الورّاق.

وعنه: العلاء بْن سالم، وأحمد بْن بشّار.

ضعّفه مُسْلِم، وغيره [٢] .

مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة. وقيل سنة تسعٍ وتسعين [٣] .

٢١٧- عُمَر بْن حفص بْن عُمَر بْن ثابت الأنصاريّ [٤] .

أبو سعْد.

---

[١] انظر عن (عمر بن حفص العبديّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٤٤، والتاريخ لابن معين ٢/ ٤٢٦، والتاريخ الكبير ٦/ ١٥٠، رقم ١٩٩٣، والتاريخ الصغير ٢١٦، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٠ رقم ٤٦١، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٩٧ رقم ١٤٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٥٥ رقم ١١٤٢، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٥١، والجرح والتعديل ٦/ ١٠٣ رقم ٥٤٢، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٨٤، ٨٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٧٠٥، ١٧٠٦، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٦ رقم ٣٧٠، ومشتبه النسبة لعبد الغني (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٣١ أ، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٢٣ ب، وتاريخ بغداد ١١/ ١٩٢- ١٩٤ رقم ٥٩٠١، وميزان الاعتدال ٣/ ١٨٩، ١٩٠ رقم ٦٠٧٥، ولسان الميزان ٤/ ٢٩٨، ٢٩٩ رقم ٨٣٢.
[٢] قال ابن سعد: «كان ضعيفا عندهم في الحديث، كتبوا عنه ثم تركوه» وقال ابن معين: «ليس بشيء» وقال البخاريّ: «ليس بقويّ» .
وقال الجوزجانيّ: قريب من عمارة بن جوين، يرفض حديثه.
وقال النسائي: «ليس بثقة» .
وقال أحمد: «تركنا حديثه وحرقناه» .
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث ليس بقويّ، هو على يدي عدل» .
وقال ابن حبّان: «كان ممّن يشتري الكتب ويحدّث بها من غير سماع، ويجيب فيما يسأل وإن لم يكن ممّا يحدّث به» .
وقال ابن عديّ: «الضعف بيّن على رواياته» .
وضعّفه: العقيلي، وعبد الغني بن سعيد، والدارقطنيّ.
[٣] وفي تاريخ البخاري: يقال مات بعد المائتين.
[٤] انظر عن (عمر بن حفص بن عمر الأنصاري) في:
التاريخ الكبير ٦/ ١٤٩ رقم ١٩٩٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٠٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨٦، والجرح والتعديل ٦/ ١٠٢ رقم ٥٣٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٣٩، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ٢٥١ أ.