كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف الخاء] - ج: 14 - ص: 138

١٣٣- خَالِد بْن نَجِيح [١] .

أبو يحيى الْمَصْرِيّ، مولى آل الخطّاب.

عَنْ: حيوة بْن شُرَيْح، وموسى بْن عليّ، واللَّيث بْن سعْد، ومالك، وطائفة.

قَالَ ابن يونس: منكر الحديث.

وقال أبو حاتم الرّازيّ [٢] : كذّاب، كَانَ يضع الحديث. والأحاديث الّتي أُنكِرت عَلَى عَبْد اللَّه بْن صالح يُتَوَهَّم أنّها فِعْله. كَانَ يصحبه.

تُوُفّي في شوّال سنة أربعٍ ومائتين [٣] .

قلت: وهذا غير المدائني، ذاك في الطبقة الآتية [٤] .

١٣٤- خَالِد بْن يزيد بْن الأمير خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أسد القسريّ الدّمشقيّ [٥] .

---

[ () ] وقال أبو حاتم: «متروك الحديث ضعيف» .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «مُنْكَرُ الْحَدِيثِ» .
وَقَالَ ابْنُ حبّان: «كان ممّن ينفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج بخبره، تركه يحيى بن معين» . (المجروحون ١/ ٢٨٣) ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عديّ: «أحاديثه مناكير» وقال أيضا: أحاديثه كلّها أو عامّتها موضوعة، وهو بيّن الأمر في الضعفاء.
وقال الحاكم: فيه نظر. ونقل قول البخاري.
وقال أبو زكريا الساجي: رأيت خالد بن عمرو هذا بالكوفة، وبغداد، وكتبت عنه، كان كذّابا يكذب، حدّث عن شعبة أحاديث موضوعة.
وقال ابن الغلابي: سألت أبا زكريا عن خالد بن عمرو بن محمد.. فذمّه ذمّا شديدا، ولم يوثّقه.
(تاريخ بغداد ٨/ ٢٩٩، ٣٠٠) .
[١] انظر عن (خالد بن نجيح) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٥ رقم ١٦٠٥، والسابق واللاحق للخطيب ٩٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٠٧ رقم ١٨٨٦، وميزان الاعتدال ١/ ٦٤٤ رقم ٢٤٦٩، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي ١٦٣، ١٦٤ رقم ٤٦٩، ولسان الميزان ٢/ ٣٨٨ رقم ١٥٩٣.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٥.
[٣] السابق واللاحق ٩٥.
[٤] يشير إلى: «خالد بن القاسم المدائني» انظر ترجمته في الجزء التالي برقم (١١٢) .
[٥] انظر عن (خالد بن يزيد) في: