العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣/ رقم ٥٣٣٩، والجرح والتعديل ٦/ ٢٠٩ رقم ١١٤٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٦٢، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٨٥٤، ١٨٥٥، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٧٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٩٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٥٧ رقم ٤٣٦١، وميزان الاعتدال ٣/ ١٦٢ رقم ٥٩٦٧، وتهذيب التهذيب ٧/ ٣٩٥، ٣٩٦ رقم ٦٤٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٦ رقم ٤٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب. ٢٧٨. [٢] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ رقم ٥٣٣٩. [٣] في الجرح والتعديل ٦/ ٢٠٩. [٤] في الكامل ٥/ ١٨٥٥، وقال ابن عرفة: حدّثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ولا يسمّيه، وهو علي بن يزيد هذا، أظنّه بصريّا، أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، إما أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه، أو بمتن عن الثقات منكر، أو يروي عن مجهول. (الكامل ٥/ ١٨٥٤) . [٥] وذكره ابن حبّان في الثقات. [٦] انظر عن (علي بن يونس البلخي) في: الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢٥٦ رقم ١٢٦١، والجرح والتعديل ٦/ ٢٠٩ رقم ١١٤٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٥٩، والإرشاد للخليلي ١/ ورقة ١٩٠، ومناقب أبي حنيفة للكردري ٢/ ٢٤٢، ولسان الميزان ٤/ ٢٦٨ رقم ٧٥٠، وميزان الاعتدال ٣/ ١٦٣ رقم ٥٩٧٣، والطبقات السنيّة