كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 14 - ص: 274

روى عَنْ: سُفْيَان الثَّوْريّ، وهشام بْن الغاز، وعبد العزيز بْن أَبِي رواد، ومالك بْن أنس، وإسماعيل بْن جعفر، وآخرين.

وعنه: يعقوب بْن عُبَيْد النَّهرتيريّ، وإبراهيم بْن هارون البلْخيّ، وإسحاق بْن عَبْد اللَّه بْن رزين النَّيْسابوريّ.

ذكره ابن أَبِي حاتم [١] ، وما رأيت أحدًا ضعفه ولا من ذكره في أصحاب مالك.

أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الْوَفَاءِ مَحْمُودٍ: أَنَا أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدٌ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَنْدَهْ، أَنَا أَبِي، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ النَّيْسَابُورِيُّ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُزَيْنٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ الْبَلْخِيُّ، ثنا مَالِكٌ، وَالسُّفْيَانَانِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ» [٢] . ثمّ ظفرت بذكره في «الضعفاء» [٣] للعقيلي وقال: لا يتابع عَلَى حديثه. ثمّ ساق من رواية الفضل بْن سهل الأعرج، عَنْ عليّ بْن يونس حديثًا [٤] ، معروف المَتْن، غريب السند.

٢٨٤- عليّة بنت أمير المؤمنين المهديّ [٥] .

---

[١] / ٤٦٠، والفوائد البهيّة ١٠٦، ومشايخ بلخ ١/ ٨٢ و ١٢٤ و ١٣٢.
[١] في الجرح والتعديل ٦/ ٢٠٩.
[٢] أخرجه أبو داود في الفرائض (٢٩١٩) باب في بيع الولاء.
[٣] ج ٣/ ٢٥٦.
[٤] قال البلخيّ: حدّثنا هشام بن الغاز، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يشدّ المصلي إلّا إلى ثلاثة مساجد، مسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» .
[٥] انظر عن (علية بنت المهديّ) في:
أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم للصولي ٥٥- ٨٣، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٣٠٨٤، والأغاني ١٠/ ١٦٢- ١٨٥، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ٣٦٦ و ٣٩٠ و ٣/ ١٧٧ و ٥/ ٤٣ و ٤٥، والبصائر والذخائر للتوحيدي ١/ ٩١، وزهر الآداب للحصري ١٠، وجمهرة أنساب العرب ٢٢، والمنازل والديار لأسامة بن منقذ ١/ ٣٥٣، والكامل في التاريخ ٦/ ٤٠١، والجواري المغنّيات للعمروسي ١٣٣- ١٤٦، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٢، وعقود