كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 14 - ص: 278

قِيلَ: هُوَ ابن حبيب بْن محمد بْن مجالد بْن سليمان، من بُنيّ عديّ بْن عَبْد مَنَاة.

روى عَنْ: حُمَيْد الطويل، وخالد الحذاء، ومحمد بْن عجلان، وهشام بْن عُرْوَة، ويونس بْن عُبَيْد، وطائفة.

وعنه: إِسْحَاق بْن إبراهيم شاذان، وحفص الرُّبَاليّ، وحمّاد بْن الحَسَن بْن عَنْبَسَةَ، وأبو أمية الطَّرَسُوسيّ، ومحمد بْن سِنان القزّاز، وأبو قلابة الرَّقَاشيّ، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ، وخلق.

قَالَ عَبَّاس، عَنْ يحيى بْن مَعِين [١] : ضعيف يكذب.

وقال الْبُخَارِيّ [٢] : يتكلّمون فيه.

وقال النَّسائيّ [٣] : ضعيف.

وقال ابن عديّ [٤] : حَسَنُ الحديث، يكتب حديثه مَعَ ضعفه.

قلت: ولي قضاء البصرة، ثمّ ولي قضاء الجانب الشرقيّ ببغداد للمأمون [٥] .

وهو جدّ أَبِي رفاعة عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عُمَر العَدَويّ.

ويُروى أَنَّهُ حضر مجلسَ الرشيد، فتنازع الفُقَهاء في الاحتجاج بأبي هُرَيْرَةَ، فقال عُمَر بْن حبيب: هُوَ صَدُوق صحيح النقل. فهمّ الرشيد بقتله لكونه

---

[ () ] عديّ ٥/ ١٦٩٥، ١٦٩٦، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٧٣، وتاريخ بغداد ١١/ ٩٦- ٢٠٠ رقم ٥٩٠٣، والأنساب ٨/ ٤١٠، والكامل في التاريخ ٦/ ٣٨٥، وتهذيب الأسماء واللغات ق ٢/ ٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٠٤، ١٠٠٥، والعبر ١/ ٣٥٢، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٩٠، ٤٩١ رقم ١٨٣، وميزان الاعتدال ٣/ ١٨٤ رقم ٧٠٦٧، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٤٤٧، ٤٤٨ رقم ٣٢٤، والعقد الثمين ٦/ ٢٨٦، والجواهر المضيّة ٢/ ٦٤٣ رقم ١٠٤٦، وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٣١- ٤٣٣ رقم ٧٠٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٥٢ رقم ٣٩٧، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١، والطبقات السنية، رقم ١٦٢٢، وشذرات الذهب ٢/ ١٧.
[١] في تاريخه ٢/ ٤٢٦.
[٢] في تاريخه الكبير ٦/ ١٤٨.
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٤٠٠ رقم ٤٧١.
[٤] في الكامل ٥/ ١٦٩٦.
[٥] تاريخ بغداد ١١/ ١٩٦.