كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 14 - ص: 279

ردّ عَلَيْهِ، وطلبه. ثمّ دفع اللَّه عَنْهُ [١] .

قَالَ غير واحد: تُوُفّي سنة سبْعٍ ومائتين بالبصرة [٢] .

٢٩١- عمر بن سعد [٣]- ع. - أبو داود الحفريّ الكوفيّ العابد. والحَفَرِ: مكانٌ بالكوفة. وذِكره بالكنية أولى.

عَنْ: مالك بْن مِغْوَلٍ، ومِسْعَر، وسُفْيَان الثَّوْريّ، وصالح بْن حسّان، وبدر بْن عثمان، وجماعة.

وعنه: أحمد بْن حنبل، ومحمود بْن غَيْلان، وإِسْحَاق الكَوْسَج، وعليّ بْن حرب، ومحمد بْن رافع، وعبد بْن حُمَيْد، وطائفة.

قَالَ عَبَّاس: سَمِعْتُ يحيى بْن مَعِين يقدّمه في حديث سفيان على محمد بن يوسف وقبيصة [٤] .

---

[١] انظر تفاصيل الرواية في تاريخ بغداد ١١/ ١٩٧.
[٢] وقد ذكره العجليّ في تاريخ الثقات، وقال: «لَيْسَ بِشَيْءٍ» . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» في ترجمة سميّه «عمر بن حبيب القاضي من أهل مكة» الّذي سكن اليمن، وقال: وليس هذا بعمر بن حبيب القاضي الّذي كان على قضاء البصرة، داك ضعيف» (الثقات ٧/ ١٧٢ و ١٧٣) وقال عنه في (المجروحين ٢/ ٨٩) : «كان ممّن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد أنها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به» .
[٣] انظر عن (عمر بن سعد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤٠٣، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ٢/ رقم ١١ و ٤٤ و ٤٥، وطبقات خليفة ١٧٣، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ١٥٨ رقم ٢٠١٩، والتاريخ الصغير له ٢١٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٥، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٩٥ و ٧١٧ و ٢/ ٦٢٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٦٧، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٥٨ رقم ١٢٣١:، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٠، والجرح والتعديل ٦/ ١١٢ رقم ٥٩٦، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٨٩، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ٩ أ، رقم ١٧٨ (حسب ترقيم نسختنا المصوّرة) ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٣٦، ٣٧ رقم ١٠٨٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١/ ١٨٦ ب، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠١٠، ١٠١١، والعبر ١/ ٣٤٠، والكاشف ٢/ ٢٧٠ رقم ٤١٢٢، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤١٥- ٤١٧ رقم ١٤٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٧ رقم ٨٢١، وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٥٢، ٤٥٣ رقم ٧٤٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٥٦ رقم ٤٣٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٣.
[٤] تهذيب الكمال ٢/ ١٠١٠، ١٠١١.