كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف الهاء] - ج: 14 - ص: 422

روى عَنْ: همّام بْن يحيى، وسعيد بْن بِشْر، وميسرة بْن مَعْبَد.

وعنه: عَبْد الرَّحْمَن بْن ماتع دُرُخْت، وأبو بَكْر محمد بْن خلّاد، وغيرهما.

قَالَ أحمد بْن حنبل [١] : عرضت عَلَى ابن مهديّ أحاديث الهَيْثَم بْن عَبْد الغفّار، عَنْ همّام، وغيره فقال: هذا رَجُل كذاب، أو غير ثقة.

كَانَ يضع الحديث [٢] .

٤٠٩- الهَيْثَم بْن عديّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بن أسيد بن جابر [٣] .

---

[ () ] رقم ٦٨٠٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٢٣، ٣٢٤ رقم ٩٣١٠، ولسان الميزان ٦/ ٢٠٨، ٢٠٩ رقم ٧٣٩.
[١] في: العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٢ رقم ١٤٩٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٥٧، ٣٥٨، والجرح والتعديل ٩/ ٨٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧/ ٢٥٦٣، وتاريخ بغداد ١٤/ ٥٥.
[٢] قال أحمد: «كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار الطائيّ، يحدّثنا عن همّام، عن قتادة رأيه، وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب، عن همّام، عن جابر بن زيد، وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث، وعن سعيد بن عبد العزيز، وكنّا معجبين به، فحدّثنا بشيء أنكرته- أو ارتبت به- ثم لقيته فقال لي: ذاك الحديث اتركه- أو دعه- فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي فعرضت عليه بعض حديثه فقال: هذا رجل كذّاب- أو قال: هو غير ثقة- قال (أحمد) :
ولقيت الأقرع فذكرت له بعض هذا فقال: هذا حديث البراء عن قتادة- يعني أحاديث همّام- قلبها. قال: فخرقت حديثه وتركناه بعد» . (تاريخ بغداد ١٤/ ٥٥) .
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان الهيثم بن عبد الغفار يروي عن همّام وعن هشام بن سعد أمرا عظيما، وعن زهير بن محمد كتبه، وكان أعلم الناس بقول جابر بن زيد، وكنّا نكتب عنه، وكان شابا أسود الرأس واللحية، خرج إلى بغداد فحدّث واجتمع الناس عليه، وجاءوا إلى عبد الرحمن بن مهدي بأحاديث حدّث بها، فأنكرها عبد الرحمن، وتكلّم فيه بشيء غمزه به فسقط وذهب حديثه. قال: وسمعت أبي يقول: الهيثم بن عبد الغفار كتبت عنه أحاديث وخرّجت عليها. (تاريخ بغداد ١٤/ ٥٥، ٥٦) .
[٣] انظر عن (الهيثم بن عديّ الطائيّ) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٦٢٦ رقم (١٧٦٧) و (١٧٦٨) ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٢١٨ رقم ٢٧٧٥، والتاريخ الصغير له ٢٠٩، وتاريخ خليفة ٤٧٢، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٠ رقم ٣٦٨، والمحبّر لابن حبيب ٢، والمعارف لابن قتيبة ٣٨٤ و ٥٣٣ و ٥٣٧- ٥٣٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٦ رقم ٦٠٨، والبرصان والعرجان للجاحظ ٤ و ٦ و ٧ و ٦١ و ٨٨ و ٩٠ و ٩١ و ١١٣ و ٢٠٨ و ٢١١ و ٢١٤ و ٢٣٦ و ٣٦٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٦٢ رقم ١٧٥٧، والبيان والتبيين ١/ ٤٣ و ٨٣ و ٢٢٣ و ٢٣٠ و ٢/ ٦ و ١٩٤ و ١٩٨ و ٢٠١