كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف الياء] - ج: 14 - ص: 446

٤٣٢- يحيى بْن عَنْبَسَةَ الْبَصْرِيّ [١] .

عَنْ: حُمَيْد الطويل، وأبي حنيفة، وجماعة.

وعنه: أحمد بْن نَصْر الفراء، ويوسف بْن سَعِيد بْن مُسْلِم، [٢] ، وعليّ بْن يزيد الفرائضيّ، ونصر بْن هذيل البالِسيّ.

يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِالطَّامَاتِ. فَلَهُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَدَرُ الْوَجْهِ مِنَ السُّكْرِ يُهْدِرُ الْحَسَنَاتِ» [٣] . وَلَهُ قَالَ: «حُسْنُ الْوَجْهِ [مَالٌ] [٤] وَحُسْنُ الشَّعْرِ [مَالٌ] [٤] وَحُسْنُ اللِّسَانِ مَالٌ» [٥]- يَعْنِي فِي النَّوْمِ-[٦] .

كلا الحديثان مكذوبان [٧] .

٤٣٣- يحيى بن طلحد أبو طلحة المُرَاديّ الْبَصْرِيّ [٨] .

سمع من: جَدّه لأمّه سَعِيد بْن جَمْهان. وعُمّر دهرًا.

روى عَنْهُ: يحيى بْن أَبِي الخصيب، وأحمد بْن الأزهر النَّيْسابوريّ، وعبد الملك بْن محمد الرَّقَاشيّ، وغيرهم.

---

[١] انظر عن (يحيى بن عنبسة) في:
المجروحين لابن حبّان ٣/ ١٢٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧/ ٢٧٠٩، ٢٧١٠، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٧٨ رقم ٥٨٧، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٦١، ١٦٢ رقم ٧٤٧٥، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٠٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤١ رقم ٧٠٢٧، والكشف الحثيث ٤٦١ رقم ٨٤٨، ولسان الميزان ٦/ ٢٧٢، ٢٧٣ رقم ٩٥٣.
[٢] في الأصل «سلمة» ، وهو غلط، والتصويب من تاريخ بغداد، فهو يوسف بن سعيد بن مسلم المصّيصي.
[٣] حديث منكر رواه ابن عديّ في الكامل ٧/ ٢٧٠٩.
[٤] زيادة من الكامل لابن عديّ ٧/ ٢٧١٠.
[٥] وتتمّته في «الكامل» : «والمال مال» .
[٦] هذه العبارة ليس في «الكامل» .
[٧] وقال ابن حبّان: «شيخ دجّال يضع الحديث على ابن عيينة، وداود بن أبي هند، وأبي حنيفة، وغيرهم من الثقات، لا تحلّ الرواية عنه بحال ولا كتابة حديثه إلّا للاعتبار» . (المجروحون ٣/ ١٢٤) ، وقال الدار الدّارقطنيّ: «كذّاب» .
[٨] انظر عن (يحيى بن طلحة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٢٨٣ رقم ٣٠١٣، والجرح والتعديل ٩/ ١٦٠ رقم ٦٦٢.