وقال ابن أبي حاتم: وسمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه، وسمعت أبي يقول: كتبت عنه بمصر. قال: وسئل أبو زرعة عنه فقال: روى عنه سعيد بن أسد بن موسى وكان صاحب حديث. [٢] وذكره ابن حبّان في الثقات ٨/ ٦، ٧ وقال: ربّما أخطأ. وقال الدّوريّ: كتب عنه يحيى بن معين كثيرا. وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: كوفيّ ثقة. (تهذيب الكمال ١/ ٢٦٩) . وقال البخاري: آخر ما لقيته بمصر سنة سبع عشرة ومائتين. (التاريخ الكبير ٢/ ٤، والتاريخ الصغير ٢٢٦) . [٣] وهكذا في (المعجم المشتمل لابن عسكر ٣٩) ، وقد جزم ابن حبّان في (الثقات ٨/ ٧) بوفاته سنة ٢١٧ هـ-. [٤] انظر عن (أحمد بن أوفى) في: الثقات لابن حبّان ٨/ ٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ١٧٤، ١٧٥، والمغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٣٤ رقم ٢٤٥، وميزان الاعتدال ١/ ٨٤ رقم ٣٠٠ وفيه (أحمد بن أبي أوفى) ، وعنه نقل ابن حجر في لسان الميزان ١/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ٤٣٤. [٥] هكذا في الأصل، والميزان، واللسان. أما في (الثقات) لابن حبّان: «عبّاد بن مسعود» وهو غلط. [٦] ذكره ابن حبّان في الثقات ٨/ ٤، وأورد حديثا من طريقه، عن شعبة، عن عمرو بن دينار وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن بيع الولاء وعن هبته. وقال: عمرو بن دينار غريب في هذا الحديث، قال ابن حجر في (لسان الميزان ١/ ١٣٩) : والحديث في المعجم الكبير للطبراني. وقال ابن عديّ في (الكامل ١/ ١٧٤) : «أظنّه بصريّ، يحدّث عنه أهل الأهواز، يخالف الثقات في روايته عن شعبة، وقد حدّث عن غير شعبة بأحاديث مستقيمة» . وذكر له بعض حديثه، وقال: وقد حدّث بغير هذا بأحاديث مستقيمة، ولم أر في حديثه شيئا منكرا إلّا ما ذكرته من مخالفته على شعبة وأصحابه (١/ ١٧٥) . [٧] انظر عن (أحمد بن أيوب السمرقندي) في: