[٢] وأرّخه ابن حبّان في الثقات ٨/ ٦. [٣] انظر عن (أحمد بن محمد بن الوليد) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٥٠٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣ رقم ١٤٩٢، والتاريخ الصغير له ٢٢٤، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٤٨٦ و ٣/ ٣٥٤ و ٣٦٦، والجرح والتعديل ٢/ ٧٠ رقم ١٢٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٧، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٤١، ٤٢ رقم ٢٣ (وفيه: أحمد بن معمر) وهو تصحيف، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١١ رقم ٢٧، والأنساب لابن السمعاني ١/ ٢٠١، واللباب لابن الأثير ١/ ٤٧، وتهذيب الكمال ١/ ٤٨٠، ٤٨١ رقم ١٠٤، والكشاف ١/ ٢٧ رقم ٨٣، والعقد الثمين للفاسي ٣/ ١٧٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٧٩، رقم ١٣٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥ رقم ١١٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢. [٤] المشهور أن كنيته «أبو محمد» فقد جزم بها: البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبّان، والكلاباذي، وابن القيسراني. وابن السمعاني، وابن الأثير، وغيرهم. وكناه المزّي بأبي الوليد، ويقال: أبو محمد. (تهذيب الكمال ١/ ٤٨٠) ولهذا أخذ المؤلّف بالكنية الأولى هنا، وفي الكاشف أيضا، وتابعه ابن حجر في (تهذيب التهذيب) الّذي أضاف كنية أخرى فقال: ويقال أبو عبد الله. [٥] ويقال: «الزرقيّ» . [٦] مطبوع في جزءين، وهو بعنوان «أخبار مكة» . [٧] من هنا يوجد خرم في نسخة المؤلّف، فاعتمدنا لتعويض النصّ على «المنتقى» لابن الملّا.