[٢] انظر عن (أحمد بن أبي الطيّب المروزي) في: التاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣، ٤ رقم ١٤٩٣، والجرح والتعديل ٢/ ٥٢ رقم ٥٨، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٣٢، ٣٣، رقم ١٠، وتاريخ بغداد ٤/ ١٧٣، ١٧٤ رقم ١٨٥٦، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١٠ رقم ١٧، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٤٨ رقم ٤٣، وتهذيب الكمال ١/ ٣٥٧- ٣٥٩ رقم ٥٢، والكاشف ١/ ٢٠ رقم ٤٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٤٠ رقم ٣٠٢، وميزان الاعتدال ١/ ١٠٢ رقم ٣٩٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٤، ٤٥ رقم ٧٣، وتقريب التهذيب ١/ ١٧ رقم ٦١، وهدي الساري ٣٨٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧ وهو «أحمد بن سليمان» . [٣] تاريخ بغداد ٤/ ١٧٤. [٤] الجرح والتعديل ٢/ ٥٢، وقال: أدركته ولم أكتب عنه. [٥] عبارته في الجرح والتعديل: «هو بغداديّ الأصل خرج إلى مرو ورجع إلينا وكتبنا عنه وكان حافظا وسكن الركن» . وسأله عبد الرحمن بن أبي حاتم: هو صدوق؟ قال: على هذا يوضع. [٦] لم يؤرّخ المؤلّف- رحمه الله- لوفاته، ويظهر أنه لم يتحقّق من ذلك، ولهذا أعاد ذكره في الطبقة التالية للمتوفّين بين ٢٢١- ٢٣٠ هـ-. كما ترك الحافظ ابن عساكر مكان تاريخ وفاته بياضا في (المعجم المشتمل) . وقال الحافظ ابن حجر في (تهذيب التهذيب) ١/ ٤٥) إن ابن حبّان ذكر صاحب الترجمة في كتابه «الثقات» ، وقد فتّشت عنه فلم أجده فيه. [٧] انظر عن (أبان بن سفيان) في: