كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الباء - ج: 16 - ص: 104

مذكور في الحوادث في أماكن.

٧٨- بشّار بن موسى الخفّاف [١] .

أبو عثمان العِجْليّ أو الشَّيْبانيّ البصْريّ.

عن: شَرِيك، وأبي عَوَانة، وعُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقّيّ، ويزيد بن زُرَيْع، وعطاء بن مسلم الخفّاف، وخلْق.

وعنه: أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد، وعبد الله بن أحمد الدَّوْرقيّ، والحَسَن بن عَلُّوَيه، وصالح جَزَرَة، وأبو القاسم البَغَويّ.

قال عليّ بن المَدِينيّ: ما كان ببغداد أصلب في السُّنّة منه [٢] .

وقال ابن عدي [٣] : أرجو أنه لا بأس به.

وقول من وَثّقَهُ أشبه.

وقال أبو داود: كان أحمد يكتب عنه وأنا لا أُحَدِّث عنه [٤] .

وقال ابن معين: ليس بثقة [٥] .

---

[١] انظر عن (بشّار بن موسى) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٥٢، والتاريخ لابن معين برواية الدارميّ، رقم ١٩٧ و ١٩٨، والعلل لأحمد ١/ ٩٠، والعلل ومعرفة الرجال له برواية ابنه عبد الله ٣/ رقم ٥٣٤٠، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ١٣٠ رقم ١٩٣٥، وتاريخه الصغير ٢٢٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٣، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٣/ ٢٥٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٨٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٤٦ رقم ١٨٠، والجرح والتعديل ٢/ ٤١٧ رقم ١٦٥٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٥٣، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٤٥٧، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢/ ٥، وتاريخ بغداد، له ٧/ ١١٨- ١٢٣ رقم ٣٥٦٠، والإرشاد لمعرفة علماء الحديث للخليلي (طبعة ستنسل) ١/ ٤٧، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ١٤٠ رقم ٥١٢، وتهذيب الكمال للمزّي ٤/ ٨٣- ٩٠ رقم ٦٧٦، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٨١، ٥٨٢ رقم ٢٠٤، وميزان الاعتدال ١/ ٣١٠، ٣١١ رقم ١١٨٠، والمعين في طبقات المحدّثين ١/ ١٠٤ رقم ٨٨٨، وذيل الكاشف للعراقي ٥٠ رقم ١٢٣، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٤١، ٤٤٢ رقم ٨١٢، وتقريب التهذيب ١/ ٩٧ رقم ٤٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٧. ٤٨.
[٢] تاريخ بغداد ٧/ ١١٩، وقال عثمان: بلغني أن علي بن المديني كان يحسن القول في بشّار هذا.
(الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٤٧) .
[٣] في الكامل ٢/ ٤٥٧.
[٤] تهذيب الكمال ٤/ ٨٥.
[٥] الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٤٦، ١٤٧، الجرح والتعديل ٢/ ٤١٧ رقم ١٦٥٠.