كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الباء - ج: 16 - ص: 105

وقال البخاريّ [١] : مُنْكَر الحديث.

وقال الفلّاس: ضعيف الحديث [٢] .

توفّي سنة ثمانٍ وعشرين في رمضان [٣] .

٧٩- بِشْر الحافي بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء [٤] .

---

[١] في تاريخه الكبير، والصغير.
[٢] تاريخ بغداد ٧/ ١٢٢.
[٣] طبقات ابن سعد ٧/ ٣٥٢، الثقات لابن حبّان ٨/ ١٥٣، تاريخ البغوي ٤٩ رقم ١٨.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن الخفّاف فقال: أما أنا فأروي عنه. (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٣٠٢ رقم ٥٣٤٠) .
وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء ٢٨٦ رقم ٨٠) .
وذكره ابن حبّان في «الثقات» (٨/ ١٥٣) وقال: «كان صاحب حديث، يغرب» .
وقال أبو حاتم: أنكر عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن عمرو بن مرّة حديث الأشتر، وهو شيخ.
وقال أبو زرعة الرازيّ: ضعيف. (الجرح والتعديل ٢/ ٤١٧ رقم ١٦٥٠) .
وقال الخليلي: فيه لين. (الإرشاد ١/ ٤٧) .
وذكره ابن الجوزي في ضعفائه ١٤٠/ رقم ٥١٢ وقال: وبعضهم يقول: «بشر» .
وله ترجمة وافية في تاريخ بغداد جمع فيها الخطيب أقوال العلماء فيه. (٧/ ١١٨- ١٢٣) .
[٤] انظر عن (بشر الحافي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٤٢، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٥٨، والمعارف لابن قتيبة ٣٩٢، وعيون الأخبار، له ٢/ ٣٦٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٤١، وتاريخ الطبري ٩/ ١١٨، والجرح والتعديل ٢/ ٣٥٦ رقم ١٣٥٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٤٣، وحلية الأولياء ٦/ ٣٥٧، ٣٨٧ و ٧/ ٣٦ و ٨/ ٢٨ و ١٤٠ و ٢٨٨ و ٢٩٢ و ٣٣٧- ٣٤٠، ٣٤٣- ٣٥٦ و ٩/ ٨٣، ٨٤، ١١١، ١٧٠، ١٩٢ و ١٠/ ٣١٦، والسابق واللاحق للخطيب ١٤٠ وتاريخ بغداد للخطيب ٧/ ٦٧- ٨٠ رقم ٣٥١٧، والرسالة القشيرية ١١، ١٢، وطبقات الصوفية للسلمي ١٢، ٧٦، ١٣٧، ١٥٠، ٢٢٨، ٢٤٩، ٢٥٢، ٢٩٥، والزهد الكبير للبيهقي، رقم ٤٠ و ٥١ و ٨٢ و ٨٥ و ١٤٧ و ١٥٩ و ١٦٠ و ٢٤٦ و ٢٤٧ و ٢٧٢ و ٢٨٧ و ٣١١ و ٣٧٨ و ٤٠٧ و ٤٠٨ و ٥٥٧ و ٥٥٩ و ٥٨٩ و ٧٦٨ و ٩١٧ و ٩٢٠، والأنساب لابن السمعاني ١١/ ٥٤٤، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون ١/ ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٣١- ٢٤٥، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٥٢ وفيه (بشر بن محمد الحافي) وهو وهم، ونزهة الألبّاء لابن الأنباري ١١٣، والكامل في التاريخ ٦/ ٥٢٩، واللباب ١/ ٣٣١، ٣٣٢، وصفة الصفوة لابن الجوزي ٢/ ٣٢٥- ٣٣٦ رقم ٢٦١، ووفيات الأعيان ١/ ٣٢، ٦٥، ٩٣ (٢٧٤- ٢٧٧، ٤٦٨ و ٢/ ٢٣٢، ٣٨٦ و ٤/ ٢٨٤، ٣٤٩، والمستطرف للأبشيهي ١/ ١٤٣، وتهذيب الكمال للمزّي ٤/ ٩٩- ١١٠ رقم ٦٨٢، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٤٦٩- ٤٧٧ رقم ١٥٣، والعبر ١/ ٣٩٩،