كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الحاء - ج: 17 - ص: 121

أبو عَمْرو الخُوارزميّ ثم البغداديّ النّقّال، بالنون.

روى عن: حمَّاد بْن سَلَمَةَ، ويزيد بْن زُرَيع، وسُفْيان بْن عُيَيْنَة.

وعنه: ابن أبي الدنيا، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ.

قال النّسائيّ: متروك [١] .

---

[ () ] «شريح» ، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٢٧٤ و ٧/ ٣٧٩ وفيه «النقال» ، والأنساب لابن السمعاني ١٢/ ١٣١، ١٣٢ وفيه «النقال» ، واللباب ٣/ ٣٢٢، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ١٤٧ رقم ١٩٢، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ١٨١ رقم ٧١٥ وفي المصدرين الأخيرين:
«الحارث بن شريح أبو عمر النقال» ، وميزان الاعتدال ١/ ٤٣٣، ٤٣٤ رقم ١٦١٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١٤١ رقم ١٢٣١، والمشتبه في الرجال ١/ ٨٧، وفيه «لقّب النقّال لأنه نقل رسالة الشافعيّ إلى ابن مهدي» ، ولسان الميزان ٢/ ١٤٩- ١٥١ رقم ٦٦٦، وطبقات الشافعية للسبكي ١/ ٢٤٩، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٢٣، ٢٤ رقم ٧، وطبقات العبّادي ١٩.
[١] وقال: ليس بثقة. (تاريخ بغداد ٨/ ٢١١) ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ليحيى: إن حارثا النقّال يحدّث عن ابن عيينة بحديث عاصم بن كليب حديث وائل: أتيت النبيّ صلّى الله عليه وسلم ولي شعر، فقال: كلّ من حدّث بحديث عاصم بن كليب عن ابن عيينة فهو كذّاب خبيث، ليس حارث بشيء، (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٦٠٦ رقم ٣٨٨٤، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢١٩، ٢٢٠، تاريخ بغداد ٨/ ٢١٠) .
وقال العقيليّ: «حدّثنا أحمد بن علي الأبّار، قال: سمعت مجاهد بن موسى المخرمي، يقول:
دخلنا على عبد الرحمن بن مهديّ في بيته فرفع إليه حارث النقّال رقعة حديث مقلوب، فجعل يحدّثه حتى كاد أن يفرغ، ثم فطن فنقده ورمى به، قال: كاذب والله كاذب، والله» .
«وحدثني إبراهيم بن محمد بن الهيثم قال: سمعت أبا معمر القطيعي، وذكر الحارث بن سريج، قال: لو كان الحارث بن سريج في مطبخ امتلأ ذبابا» . (الضعفاء الكبير ١/ ١٢٢٠) .
وقال ابن أبي حاتم: أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إليّ قال: سمعت يحيى بن معين يقول، وألقي عليه حديث عن الحارث النقال، فقال: ترك حديثه، وضعّفه، قال أبو محمد: وكتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحدّثنا عنه. (الجرح والتعديل ٣/ ٧٦) .
وقال الحسن بن سفيان: سمعت الحارث بن سريج النقال يقول: أنا حملت الرسالة للشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي، فجعل يتعجّب ويقول: لو كان أقلّ لتفهم لو كان أقلّ لتفهم. (الثقات لابن حبّان ٨/ ١٨٣) .
وذكره الدارقطنيّ في «الضعفاء والمتروكين» وقال: غمزه يحيى بن معين، وهو كما قال. (٧٦ رقم ١٥٧) .
وذكره ابن عديّ في ضعفائه، وقال: ضعيف يسرق الحديث. (الكامل ٢/ ٦١٥) .
وقال الخطيب: قد اختلف قول يحيى بن معين فيه. ونقل عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قوله: سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن حارث النقال، وأحمد بن إبراهيم الموصلي؟ فقال:
ثقتين صدوقين.