كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - حرف العين - ج: 18 - ص: 383

طيلسان ويغلطاق راجلا.

وقيل: إنّه كتب الحديث ببلده.

٣٥٧- العلاء بن مَسْلَمَة البغداديّ الرَّوّاس [١]- ت. - عن: ضَمْرة بن ربيعة، وعبد المجيد بْن أَبِي رَوّاد، وجماعة.

وعنه: ت.، وابن صاعد، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.

وكان متهما بوضع الحديث [٢] .

٣٥٨- عيسى بن حمّاد زغبة [٣]- م. د. ن. ق. - أبو موسى التّجيبيّ، مولاهم المصريّ.

عن: اللَّيث، ورِشْدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وابن وهب، وابن القاسم.

---

[١] انظر عن (العلاء بن مسلمة) في:
المجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢/ ١٨٥، ١٨٦، وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٤١، ٢٤٢ رقم ٦٦٩١، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٤٠، والأنساب لابن السمعاني ٦/ ١٧٢ وفيه كنيته: «أبو سالم» ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٨ رقم ٧٠٣، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢/ ١٠٧٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٤٠ رقم ٤١٩٠، والكاشف ٢/ ٣١١ رقم ٤٤٠٩، وميزان الاعتدال ٣/ ١٠٥، وتهذيب التهذيب ٨/ ١٩٢ رقم ٣٤٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٣ رقم ٨٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٠.
[٢] قال ابن حبّان: «يروي عن العراقيين المقلوبات وعن الثقات الموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج به بحال» . (المجروحون ٢/ ١٨٥) .
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ: كان رجل سوء لا يبالي ما روى، وعلى ما أقدم، لا يحلّ لمن عرفه أن يروي عنه. (تاريخ بغداد ١٢/ ٢٤٢) .
[٣] انظر عن (عيسى بن حمّاد) في:
الجرح والتعديل ٦/ ٢٧٤ رقم ١٥٢٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٩٤، ومروج الذهب ٣٠٦٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ١١٣ رقم ١٢٨٥، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٢٩، والسابق واللاحق ٣٠٧، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٨١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٩٢، ٣٩٣ رقم ١٥٠٤، والمعجم المشتمل ٢١٠ رقم ٧٠٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٧٨، والكاشف ٢/ ٣١٤ رقم ٤٤٤٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٨ رقم ٩٦٨، والعبر ١/ ٤٥٢، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٠٦، ٥٠٧ رقم ١٣٨، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٠٩، ٢١٠ رقم ٣٨٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٧ رقم ٨٧٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠١، ٣٠٢، وشذرات الذهب ٢/ ١١٨.