كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وستين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 31 - ص: 99

جزء، كتاب «تقييد العلم» [١] ثلاثة أجزاء، كتاب «القول فِي علم النجوم» ، جزء، كتاب «روايات الصحابة من التابعين» [٢] ، جزء، «صلاة التسبيح» جزء، «مُسْنَد نُعَيْم بْن همار» [٣] جزء، «النهي عن صوم يوم الشك» جزء، «الإجازة للمعدوم والمجهول» [٤] جزء، «روايات السّتّة من التابعين بعضهم عن بعض» [٥] .

وذكر تصانيف أُخَر، قال: فهذا ما انتهى إِلَيْنَا من تصانيفه. حج وحدَّث ونِعْمَ الشَّيْخ كان. ولما حج كان معه حمْل كُتُب ليُجاور، وكان فِي جملة كُتُبه «صحيح الْبُخَارِيّ» ، سمعه من الكشْمِيهني، فقرأتُ عليه جميعَه فِي ثلاثة مجالس.

وقد سُقنا هَذَا فِي سنة ثلاثين فِي ترجمة الحِيري، وهذا شيء لا أعلم أحدًا فِي زماننا يستطيعه.

وقد قال ابن النجار فِي «تاريخه» [٦] : وجدت فهرست مصنفات الخطيب وهي نيّف وستّون مصنّفا، فنقلت أسماء الكُتُب التي ظهرت منها، وأسقطتُ ما لم يوجد، فَإِن كُتُبَه احترقت بعد موته، وسلمَ أكثرها.

ثمّ سرد ابن النّجّار أسماءَها، وقد ذكرنا أكثرها آنفًا، ومما لم نذكره:

كتاب «معجم الرواة عن شُعْبَة» ثمانية أجزاء، كتاب «المؤتلف والمختلف» أربعة

---

[ (- ١٣٨٦] هـ-. ثم أعيدت طباعته مرتين.
[١] حقّقه المرحوم يوسف العشّ، ونشره المعهد الفرنسي بدمشق سنة ١٩٤٩ م، ثم أعادت دار إحياء السّنّة النبويّة نشره مصوّرا سنة ١٩٧٤ م.
[٢] في (سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٩٢) : «رواية الصحابة عن تابعي» ، والمثبت يتفق مع: المنتظم، ومعجم الأدباء.
[٣] في (المنتظم) و (سير أعلام النبلاء) : «مسند نعيم بن حمّاد» . وفي (معجم الأدباء) : «مسند نعيم بن همّاز» (بالزاي) ، والمثبت يتفق مع (موارد الخطيب ٥٧) للدكتور أكرم ضياء العمري، وهو «الغطفانيّ» ، وذكره الأستاذ العش «هماز العصاني» .
[٤] في (معجم الأدباء) : «الإجازة للمعلوم والمجهول» ، وفي (سير أعلام النبلاء) : «إجازة المعدوم و «المجهول» ، والمثبت يتفق مع (المنتظم) ، وقد طبع ضمن «مجموعة رسائل في علوم الحديث» بعناية صبحي البدري السامرائي، ونشرته المكتبة السلفية سنة ١٩٦٩ م.
[٥] في (المنتظم) - بطبعتيه-: «روايات السنة من التابعين» ، ومثله في (معجم الأدباء) وهو تحريف. أما في (سير أعلام النبلاء) : «ما فيه سنة تابعيّون» .
[٦] في الجزء الّذي لم يصلنا من «ذيل تاريخ بغداد» .