كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وسبعين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 32 - ص: 42

٨- الحسن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جعفر [١] .

الحافظ أبو عليّ البلْخيّ [٢] الوَخْشي [٣] ، ووَخْش: من أعمال بلْخ [٤] .

رحال حافظ كبير. سمع بدمشق من: تمّام الرّازيّ [٥] ، وعَقِيل بن عَبْدان.

وببغداد من: أبي عَمْر بن مهديّ.

---

[ () ] به تأليف القلوب، واجتماع الكلمة، مما قد استقرّ له وجود في استنباطه، مما أرجو له به عند الله الزلفى في العقبي. فلقد كان من شيوخ الإسلام النصحاء. الفقهاء الألباء، ويبعد غالبا أن يجتمع في شخص من التفنن في العلوم ما اجتمع فيه.
وقد جمع من المصنّفات في فنون العلم فقهاء وحديثا، وفي علم القراءات والسير والتواريخ والسنن، والشروح للفقه، والكتب النحوية إلى غير ذلك جموعا حسنة، تزيد على ثلاثمائة مجموع، كذا قرأته محققا بخط بعض العلماء.
وذكر ابن رجب أسماء مؤلفاته. ثم أورد ما أنشده ابن البنّاء لنفسه على البديهة:
إذا غيبت أشباحنا كان بيننا ... رسائل صدق في الضمير تراسل
وأرواحنا في كل شرق ومغرب ... تلاقى بإخلاص الوداد تواصل
وثم أمور لو تحققت بعضها ... لكنت لنا بالعذر فيها تقابل
وكم غائب والقلب منه مسالم ... وكم زائر في القلب منه بلابل
فلا تجزعن يوما إذا غاب صاحب ... أمين، فما غاب الصديق المجامل
(ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٣، ٣٤ و ٣٥ و ٣٦، ٣٧) .
[١] انظر عن (الحسن بن علي البلخي) في: الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٣٩١، والأنساب ١٢/ ٢٢٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٠/ ٢١٦، ٢١٧، والمنتخب من السياق ١٨٢، ١٨٣، رقم ٤٩٨، ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٥، واللباب ٣/ ٣٥٥، والمختصر الأول للسياق، ورقة ١٦، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٧/ ٥٢ رقم ١٣، والعبر ٣/ ٢٧٥، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٦٥٩، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٦٥- ٣٦٧ رقم ١٧٦، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٣٥ رقم ١٤٩٤، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٧١- ١١٧٤، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٠٠٢، ١٠٠٣ رقم ٦٨، ومرآة الجنان ٣/ ١٠٠، والوافي بالوفيات ١٢/ ١٦٣ رقم ١٣٦، ولسان الميزان ٢/ ٢٤١، ٢٤٢ رقم ١٠١٣، وتبصير المنتبه ٤/ ١٤٧٩، وطبقات الحفاظ ٤٣٩، وكشف الظنون ١٦٣، ٥٠٨، وشذرات الذهب ٣/ ٣٣٩، وإيضاح المكنون ١/ ٣٤٠، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٣٤، ٢٣٥، ومعجم المؤلفين ٣/ ٢٦٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ١١٨، ١١٩ رقم ٤٣٨، ومعجم طبقات الحفاظ ٧٦ رقم ٩٩٠.
[٢] تحرفت هذه النسبة إلى «التجيبي» في (مرآة الجنان ٣/ ١٠٠) .
[٣] بخاء معجمة.
[٤] الإكمال، الأنساب، معجم البلدان، اللباب، المشتبه، التبصير.
[٥] لم يذكره «الدوسري» في مقدمة (الروض البسّام) ١/ ٤٩.