كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة - حرف العين - ج: 36 - ص: 467

أحمد بن هَديَّة [١] .

وقد روى عنه من القدماء محمد بن طاهر المقدسيّ، وغيره.

قال ابن السَّمْعانيّ: هو حافظ، ثقة، كثير السّماع، واسع الرواية، دائم البِشْر، سريع الدّمعة عند الذَّكر، حَسَن المعاشرة، مليح المجاورة، جَمَع الفوائد، وخرَّج التّخاريج. ولعلّه ما بقي من العالي والنازل جزء إلّا قرأه وحصّل نسخته، إما بخطّه، أو بخطّ غيره.

ونسخ الكُتُب الكبار مثل: «طبقات» ابن سعد، و «تاريخ» الخطيب. وكان متفرّغًا، مستعدًا للتّحديث، إمّا أن يُقرأ عليه، أو ينسخ شيئًا. وكان لَا يجوّز الإجازة على الإجازة. وجمع في ذلك شيئا.

قرأت عليه الكثير مثل «الجعديّات» ، و «مسند» يعقوب بن سفيان الفسويّ، و «مسند» يعقوب بن شَيْبة، ما كان سماعه وانتقاء ابن البقّال، على المخلّص.

وقال ابن ناصر: كان عبد الوهّاب الأنْماطيّ بقيَّة الشيوخ، سمع الكثير، وكان يفهم. وكان ثقة صحيح السّماع. ومضى مستورًا، ولم يتزوَّج قطّ.

وقال السَّلَفيّ: كان عبد الوهّاب رفيقنا حافظًا، ثقة، لديه معرفة جيدَّة.

وقال ابن الجوزيّ [٢] : كنت أقرأ عليه الحديث وهو يبكي، فاستفدت ببكائه أكثر من استفادتي بروايته. وكان على طريقة السَّلَف. وانتفعت به ما لم انتفع بغيره [٣] .

وذكره أبو موسى المَدِينيّ في «مُعْجمه» فقال: حافظ عصره ببغداد. تُوُفّي حادى عشر المحرّم.

٣٧٠- عبيد الله بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهيم بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن إبراهيم بْن عليّ بْن سَعْدُوَيْه [٤] .

---

[ () ] «الديبقي» بتقديم الياء المثناة التحتية على الباء الموحّدة.
[١] هديّة: بالياء المثنّاة التحتية بعد الدال، كما في (تبصير المنتبه ٤/ ١٤٥٠) . وقد تصحّف في (تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٨٢ وذيل تاريخ بغداد ١/ ٣٨١) إلى: «هدبة» بالباء الموحّدة.
[٢] في المنتظم ١٠/ ١٠٨ (١٨/ ٣٣، ٣٤) .
[٣] وزاد ابن الجوزي: ودخلت عليه وقد بلي وذهب لحمه، فقال لي: إن الله لا يتّهم في قضائه.
[٤] انظر عن (عبيد الله بن محمد) في: التحبير ١/ ٣٨٣- ٣٨٥ رقم ٣٣٧، والأنساب ٣/ ٤٠١،