كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة - حرف العين - ج: 38 - ص: 89

٥٥- عَبْد الملك بْن عليّ بْن حَمْد [١] .

أبو الفضل الهَمَذانِيّ، البزّاز.

عاش اثنتين وثمانين سنة.

سمع: أَحْمَد بْن عُمَر البيّع، وفند الشّعرانيّ، والدُّونيّ [٢] .

وببغداد: أَبَا سَعد الصَّيْرَفيّ.

مات فِي ربيع الأوّل [٣] .

٥٦- عَبْد الملك بْن مَسَرَّة بْن فَرَج بْن خَلَف بْن عُزَيْر [٤] .

أبو مروان اليَحْصُبِيّ، الشَّنْتَمَرِيّ [٥] ، ثُمَّ القُرْطُبِيّ. أحد الأئمّة الأعلام.

أخذ «الموطّأ» عن أبي عَبْد اللَّه بْن الطّلّاع سماعا، واختصّ بالقاضي أبي الوليد ابن رشد، وتفقّه معه.

وصحب أبا بكر بن مفوّز، فانتفع به معرفة الحديث.

---

[١] انظر عن (عبد الملك بن علي) في: التقييد ٣٥٦، ٣٥٧ رقم ٤٤٧، وتاريخ إربل ١/ ٢٩٩ ومنه «عبد الملك بن علي بن محمد» ، ومعجم الألقاب ١/ ٥٣٣ و ٣/ ٦٠ و ٥٧٠، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار (مخطوطة كمبرج) ورقة ٤٩.
[٢] سمع منه عبد الملك سنن النسائي في سنة خمس وتسعين وأربعمائة. سمعها منه جماعة منهم: أبو محمد عبد اللطيف بن أبي النجيب السهروردي، وسليمان وعلي ابنا محمد بن علي الموصلي. (التقييد) .
[٣] قال ابن المستوفي: حدّث عنه مسعود بن عبد الله البغدادي بإربل في كتابه الأربعين، عن شيوخه. (تاريخ إربل ١/ ٢٩٩) .
وقال ابن نقطة: ثقة صدوق. (التقييد) .
[٤] انظر عن (عبد الملك بن مسرّة) في: الصلة لابن بشكوال ١/ ٣٤٨، وبغية الملتمس للضبي ٣٨٢ رقم ١٠٧٩، والعبر ٤/ ١٤٨، وفهرسة ابن خير ٤٩٣، ٥١٢، ٥١٧، وملء العيبة للفهري ٢/ ١٤٤، ومرآة الجنان ٣/ ٣٠٠ وفيه: «عبد الملك بن ميسرة» ، والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٧، وشذرات الذهب ٤/ ١٦٢.
و «عزير» بضم العين المهملة، وفتح الزاي، وسكون الياء، ثم راء.
[٥] الشّنتمري: بفتح الشين المعجمة، وسكون النون، وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وفتح الميم، وكسر الراء، وتشديد الياء. قال ياقوت: وأظنّه يراد به مريم بلغة الإفرنج، وهو حصن بالأندلس من أعمال شنت بريّة. (معجم البلدان ٣/ ٣٦٧) وانظر: الروض المعطار ٣٤٧.
وفي الأصل: «السنتمري» بالسين المهملة.