كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وخمسين وستمائة - حرف الألف - ج: 48 - ص: 118

الأَواني [١] ، ثمّ الدّمشقيّ الحنبليّ الجابي بدار الطّعم.

ولد بعيد السّبعين [٢] وخمسمائة، وسمع من أَبِيهِ.

وكانت له إجازات عالية فروى عن: السلَفي [٣] ، وشُهْدة، وعبد الحقّ، وخطيب المَوْصِل، وأبي طَالِب مُحَمَّد بن عليّ الكتّانيّ الواسطيّ، وأبي الْعَبَّاس التُّرك، وأبي الفتح عَبْد الله بن أَحْمَد الخِراقي، وأبي المحاسن عَبْد الرَّزَّاق بن إسْمَاعِيل القُومساني، وابن عمّه المُطَهر بن عَبْد الكريم، والحافظ أَبِي مُوسَى المَدِيني.

روى عَنْهُ: زكيّ الدّين البِرزالي مع تقدّمه، وشَرَف الدّين الدّمياطيّ، وعبد الله بن عَبْد الرَّحْمَن المَقدِسي، وشمس الدّين مُحَمَّد بن التّاج، وابن عمّه مُحَمَّد بن عَبْد الله، والجمال عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن شُكر، والعماد مُحَمَّد بن البالَسي، والعِز إِبْرَاهِيم بن الملك الحافظ، وطائفة سواهم.

وكان حافظا للقرآن، فاضلا، فصيح العبارة.

وأوَانا من قُرى بغداد.

تُوُفي فِي منتصف جمادى الأولى، ونيّف على الثّمانين.

٥٥- أقطاي بن عبد الله [٤] .

---

[١] الأواني: بفتح الهمزة، والواو المخفّفة، بعد الألف نون مكسورة. نسبة إلى أوانا بالفتح والتخفيف والقصر. قرية من قرى الدجيل على عشرة فراسخ من بغداد ممن يلي الموصل.
(توضيح المشتبه ١/ ٢٧٨) .
[٢] في ذيل التقييد ١/ ٤٦١ «ومولده تقريبا سنة تسعين وخمسمائة أو بعدها» .
[٣] حدّث عنه بكتاب «السنن» للنسائي، برواية ابن السّنّي في غالب الظنّ.
[٤] انظر عن (أقطاي بن عبد الله) في: الروض الزاهر ٥٣، وتاريخ الملك الظاهر ١١٢- ١١٤، والحوادث الجامعة ٢٧٢، وأخبار الأيوبيين ١٦٤، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٧٩٢، ٧٩٣، وذيل الروضتين ١٨٨، والدرّة الزكية ٢٤- ٢٦، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢٣٥- ٢٣٨، والعبر ٥/ ٢١١، ودول الإسلام ٢/ ١٥٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٩٧، ١٩٨ رقم ١١٧ وصفحة ٢٩٨ رقم ٢٠٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٥١ وفيه «أقطايا» ، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١٩٠، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٩٢، ومرآة الجنان ٤/ ١٢٨، والبداية والنهاية ١٣/ ١٨٥، وعيون التواريخ ٢٠/ ٧٥- ٧٧، والوافي بالوفيات ٩/ ٣١٧، ٣١٨، رقم ٤٢٥٠، والعسجد المسبوك ٢/ ٦٠٥، ومآثر الإنافة ٢/ ٩٢، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٣٨٩، ٣٩٠، والنجوم الزاهرة ٧/ ١١، ١٢، والمنهل الصافي ٢/ ٥٠٢ رقم ٥٠٥، وشذرات الذهب